La politique comme art/technique de former les groupes, de les orienter vers des buts (y compris les buts personnels, voire égoïstes, des leaders politiques).
Prise de conscience que les groupes ont une dynamique en elle même, relativement indifférente à la morale. Machiavel: a été le premier à montre cette autonomie? Déjà dans la rhétorique d'Aristote, il y a une distinction entre La démocratie comme externalisation, dans ses machines. Bien plus forte que la fausse externalisation par le pouvoir qui vient de Dieu.
L'Etat et ses valeurs fondamentales
L'Etat aussi est une organisation. Comme les entreprises. Tout ce que nous venons de dire s'y transpose donc. Mais son rôle, son système de valeurs, ne peuvent se réduire à l'efficacité, à la rentabilité économique.
En attendant des analyses plus profondes, analysons ce rôle à partir du triptyque de base de la république en France: liberté, égalité, fraternité. Un schéma que certains trouveront un peu naïf, mais qui reste fortement porteur de sens dans l'hypermonde.
La liberté prend de nouvelles formes; elle doit être à la fois défendue (Loi française Informatique et Libertés) et développée dans des voies nouvelles en exploitant les possibilités de l'hypermonde.
L'égalité ne va jamais de soi: dans l'hypermonde comme dans le monde traditionnel, il y a une pente naturelle vers la domination par les plus forts, jusqu'à la stérilité quand le plus fort a fini par faire régner le désert autour de lui.
Pour bien des handicapés, par exemple, l'ouverture de l'hypermonde apporte une chance. Sans bouger de leur lit, ils peuvent se transporter dans tous ces nouveaux espaces. Encore faut-il qu'ils ne soient pas trop handicapés sensoriellement et même sous l'angle motricité, pour pouvoir envoyer des informations au système et en recevoir.
Et les pays sous-développés? L'accès à l'hypermonde semble totalement hors de leur portée.
Pourtant, c'est le seul moyen de sortir du sous-développement. Le pire serait d'y tenter une industrialisation classique, source de pollution pour toute la planète et sans débouchés possibles.
Et la fraternité. Un rêve dans l'hypermonde comme dans le monde actuel?
POLITIQUE
externalisation du politique
les machines de la démocratie
la professionalisation
une machine comme une autre, donc obéit aux lois du core: de moins en moins de gens, de plus en plus compétent, de plus en
plus bons psychologiquement: équilibre/rationel/proactif-réctif, roublard mais pas trop s'oppose au concept démocratique de suffrage universel
avantage: mort des idéologies
externalisation par le marché
Libéralisme pur.. qqch come information pure
une limite théorique qui a beaucoup d'avantages
Machiavel a montré le premier pas en dé-moralisant le politique, en constatant qu'il y a des lois et qu'on n'y peut rien
Paradoxe de cette externalisation généralisée
- d'une part alors que précisémpent c'est l'oeuvre de l'homme (réponse: s'effacer devant son oeuvre)
- d'autre part alors que les hommes sont plus nombreux que jamais, démographie galopante
Etat de droit
droit= écrit
écrit trop long, complexe, abstrait
procédures élaborées, rédadctions, attendus
ISO, tribunaux
état de droit pas adapté à monde futur
état de droit, le maximum d'objectivation à l'époque du texte. Où vat-on avec informatique, groupware, image
Degré optimal d'agrégation
au plan individuel
au plan politique: local, national, mondial
à chaque niveau: les bons nombres
ce qui doit être séparé (civil, politique,
religieux, militaire, les trois pouvoirs, etc.)
Superdémocratie
Nouvelles manières de vivre, d'être, d'agir ensemble
voie pratiques pour moi aujourd'hui
maximisation du sens
connaissance de soi-même, explicitation de ses objectivs propres
accepter le rôle de citoyen, accepter que quand j'ai voté je me rallie à la décision de tous
choix d'un groupe, d'un programme
degré d'investissement
caractériser droite/gauche (pauvreté, core)
Séparation des pouvoirs
exécutif/législatif/judiciaire
économique/politique/familial
culturel
vote/représentatnt
équilibre, hasard
autonomie du groupe humain, de l'humanité, par rapport à Dieu
de chaque nation par rapport aux autres.
Liberté
prison, expression,
entre deux extrêmes
libertinage, tuer l'autre
machines et libertés.
machines de l'Etat, machines à voter, machines pour s'exprimer. Hypermonde, en soi espace de liberté
être libre en ayant des rentes, en étant propriétaire
la liberté du marché: j'achète si je veux. (mais aussi égalité: le prix affiché est le même pour tous)
mesure de la liberté. en bits, bits/seconde bits perçus/bits reçus
...
New freedom spaces. See icono 1417
Freedom or censorship? The answere can't be binary, by yes or no. It's evident that complacency in sadistic documents car hardlay have any positive effects. Journalists are frequently criticized for excessive violence on TV or written press. Any civilized country displays a minimum of legal contro on medias and communication channels.
The real question then as to be termed: where to set the limit?
The answer should take into account the recevir, its "maturity". It's not merely a matter of age! A stressed adult, a weak mind, a dangerously ill person, as well if not more than a child, requires appropriate vigilance from his environment.
Then, who will decide? Who will judge my maturity? According to whic rules, following whic kind of law, ethics, deontoloty, common sens and finally, affection and love for me?
There is no straight answer. Adequate censorship is part of a society's mature responsibility.
In primitive or decadent societies, censorship is strong as well as brutal. In a mature democracy, censorship tends constantly to lighten it's burden while protecting efficiently
the weakest members.
Then we have, today, as well as our fathers yesterday, to fight for a higher level of liberty, which will always include some protections. We have to DESIGN liberty.
Egalité
plusieurs civilisations en équilibre
planétaire, enjeux séculaires
en quantité, assez facile de donner à tout le monde.
téléviseurs TVHD, machines de jeux, prisons, hopitaux
plus difficile tout de même en PVD
inégalité: niveau des machines de jeux, de la qualité des téléviseurs, mais plus encore
- information plus rapide
- niveau culturel
- niveau de pollution par la pub
- originaltié
- matériel portatif
ces inégalités sur l'information vont renforcer les inégalités: les uns poursuivent leur information, la formation de leur esprit, sont au courant des faits importants, en mesure de ocmmettre des "délits d'initiés", les autres s'enlisent dans leur passivité, tournent en rond loin des vrais cercles du pouvoir
L'égalité n'est pas satisfaisante pour tous. On veut se reconnaître, se faire reconnaître, montrer qu'on est meilleur.
Sortir du vulgaire.
excès: égalitarisme, banalistion
pauvreté, inégalités choquantes
=EQUALITY
FJ, 2/2/9. Pour qu'on vive bien, faut qu'y en ait qui chient
la guerre comme excès de bruit
montrer mathématiquement que n'accélère pas l'innovation, bien au contraire
Politique, partis
"résumer la situation"
caractériser les idéologies
par leur degré de simplification
amalgames/manichéismes
Fraternité
copulations vulgaires/aristos coincés
machines et fraternité: fraternité des initiés
Relations liberté/égalité
il faut liberté pour faire la différence, liberté de s'élever, d'investir ou de dépenser tout de suite, avec du différenciation des rémunérations, une certaine récompense/reconnaissance
Modèle possible d'un monde stable
démographie et consommations de base stabilisées
pas de nouvelles idées dérangeantes, pas de recherche fondamentale...
liberté intérieure/mystique
le modèle peut être stable et cyclique
un jeune: "je ne pourrais pas faire mieux que mon (mes) père(s)
plus d'effets cumulatifs des investissements, on remplace ce qui est hors d'usage
stabilité des structures régionales, nationales
plus de rôle pour la Défense, limité à police pour neutraliser les déviants
Santé publique
pourcentage du PNB: il y a des limites, certes plus élevées quand le PNB s'élève et qu'on sort de la stricte subsistance.
encore que même aux bas niveaux, il y a ussi des minima, sinon on meurt, et on n'affirme pas l'humanité dans ses aspects de respect de soi-même et du pauvre même
prévention, dépistage, observation, vaccination/cure
répartition du budget de santé
même les riches ont intérêt à ce que les pauvres soient en bonne santé
PVD. Pays en voie de développement
nécessité de la symétrie, de la reconnaissance, sauf dans cas extrêmes de sruvie
on est tenté de ne pas y investir, si la rentabilité est plus forte dans les pays developpés, et que demain on aura donc le moyen de reporter sur PVD
id. défendre les biens d'un certain niveau, car sinon détruirait l'outil même de production et de niveau élevé qui peut aider. le partage total serait totalement destrucgeur. donc protection des frontières
Ne pas essayer de reproduire le modèle industriel. Partir du modèle core, plus efficace. Par rapport à ses trois pb:
sur a/ intére^t du travail, le renforcer, continuer à valoriser socialemnhet, notamment au sein de communautés.
suppéimre rles tâches pénibles, qulité de vie. Eventuelemnet, réduction, partage, horaires variables
b/pousse les systèmes de volorisation et de reconnaissance, comunauté, rôlé
c/renforcer le système actuel d'actionnaires, propriété du sol, etx.
travailler le rôle des médias
essentiel de faire du quantitatif. montrer qu'on ne peut prolonger chez eux nos consommaions d'énergie, notre génération de déchets, sans étouffer la planète
Notes à la suite de mon intervention à Paris 8
les cultures locales, primitives
pauvreté shannonnienne/valeur transcendantale
c'est une chose de respecter, une autre de savoir "ce qu'on peut en tirer". Je ne dis pas que c'est méprisable, mais que nous ne pouvons rien en tirer, mais qu'en revanche nous risquons de les tuer
il ne s'agit pas de juger de la valeur transcendantale de la culture, mais, en partique, de savor quels types d'échangse culturels on peut avoir avec
- la culture objectivable directement (ce qu'on peut enregistrer sur un CD Rom, mouler)
- la culture qu'on peut obtenir en partageant, en se mettant à l'écoute comme la femme qui a passé des années avec les chimpanzés
la culture primitive peut être complexe.
pas de culture sans médias.
analyse de la culture d'un PVD. Les vieux thèmes de Taine
sur les conditions de la création artistique.
de quels moyens ils disposent
le langage
si pas de mémoire écrite: temps pour apprendre par coeur, taux de perte. Ne remonte pas au delà de deux ou trois
générations
peu de durée de vie, peu de temps libre
encore pire pour les femmes
Je veux de la poudre et des balles, dit l'enfant grec. Aujourd'hui, il voudrait un émetteur.
Rendre l'inférieur intéressant, sans misérabilisme.
Paris Dakar
Afrique bantoue: pas de pierre (donc pas de Code d'Hammourabi), tout se fait en bois, rapidemnet mangé par les termites. tout repose donc sur la mémoire. et le climat malsain ne favorise pas une réflexion fondamentale qui serait fortement relayée par la m
Les communications sont relativement aisées par les fleuves, difficiles et dangereuses en forêt. Très petits groupes humains
Les mentalités religieuses favorisent le secret, le système de la magie n'est pas favorable à l'innovation
quand on apporte de la santé d'une part, de l'autre des outils, il peut naître une culture originale: pierres de M'bigou, peinture de l'école de Brazzaville, musique. mais je pense que c'est retombé après notre départ.
donc
donner des moyens médiatiques, donner des émetteurs. Ne marchera pas toujours: les uns parviendront à créer, d'autres
non. Attitude d'ATD Quart Monde
nous mettre nous à l'écoute
sans illusion: si la production n'est pas intéressante, les gens zapperont sur autre chose
on peut forcer un peu, donner des chances (un bon canal pendant un certain temps à une heure de grande écoute),
faut-il aller jusqu'à payer pour écouter? pas de pb si c'est bon, et a fortiori si l'investissement initial a été remboursé...
sinon, plus généralement: deux types de contact "sustainable" avec des cultures "primitives"
- solution "faible interaction". installer des capteurs à haute impédance, presque insensibles pour ces cultures, et faire notre travail derrière, aussi bien de mise en forme de commercialisation/profit. Payer notre ponction par une proction des mlieux naturels, de la sécurité, des aides discrètes à la culture, un peu de médecine (et encore...)
- solution de forte interactino, mais par un très petit nombre de personnes qui vont s'immerger dans la culture, avec un un fort investissement personnel
...
former suppose supériorité
l'accompagnement de Maestre
faut-il prendre les oeuvres d'art? cas du don? cas de la menace
c'est choquant de donner (on traite l'autre comme un inférieur), mais aussi de ne pas donner et de le laisser crever
c'est choquant d'y aller, de coloniser, de faire le
Paris-Dakar. C'est aussi choquant de laisser se créer des terra incognita
on finit par avoir honte d'exister!
...
Mondialisation/tribalisation
hypermonde
ONU
devoir d'intervention
image, texte "no ling"
technolgie univeselle, micro-informtaique
valeurs: baisse de la violence
Freud: communiquer
ARt: acheté par les Japonais comme par les autres
mondialisation de la science
partout les mêmes molécules, dans l'univers entier
mondialisation des technologies
Von Neumann, automobile, technologies de l'armement
télécommunications, la Poste,
mondialisation génétique, l'homme partout
mondialisation des transports
mondialisation des marchés
cartes de paiement et crédit
mondialisation des valeurs morales
partage de l'objectivité scientifique
les normes, ISO
le droit, cour internationale
il n'y a plus ni grec, ni juif, allez enseigner
toutes les nations
plus de racisme
droits de l'homme, de Tien An Men à Los Angeles
après la mort du noir par 4 flics
mondialisation des non-valeurs
Sida, racisme, pollution
les modes: vêtement occidental
alimentation, le pain, hygiène sante
information: séries américaines
tribalisation
quantitatif
combien de personnes dans une tribu
espace géographique donné, fermé
possibilité d'hypertribu
tribu urbaine = gang
la tribu informatique de xxx (Pomerol)
avec des structures de la tribu
centre/périphérie
processus, structures temporelles, la coutume
les dernières tribus,
les douze tribus d'Israël
rapports quantitatifs entre tribu et universel
disparition des structures intermédiaires qui avaient tué la tribu: nation, pays, patrie
remontée de la famille?
tribalisation et big bang
nous ressentons une impression d'isolement pcq nous nous trouvons dans le vaste monde sans frontières, il n'y a plus de murs où abriter nos petites solidarités
La France, centre du monde, n'est plus que 1% de la planète
le core, une tribu particulière?
la vie tribale, comme adaptation de la réduction de l'économique au core, et reconstitution autour d'univers distributifs non marchands
le marchand, en dehors de la tribu, ou avec une sorte de méta-tribu (le Peuhl, le juif, le polonais)
importance de la technologie dans la tribalisation
passage à la civilisatio informationnelle
la destruction des tribus
...
comment intéresser les gens à la politique,faire des paris sur les élections?
...
seuil de pauvreté aux USA: 14 000 dollars pour 4
personnes