The Post Human

Longues notes en désordre, vers 2016

0. Basics

The future

Every theory pushed to extreme leads to horror. Apocalyptic SF by nature. Religious fundamentalism. Balance is required, but even balance should be pushed to the extreme...

Present state of mankind : a critical state à la Bailly-Longo, or Teilhard.

Vigilance and creativity. (Daniel Kaplan and Fing)

Clear frontier looked for, asserted. My basic thesis : man cannot expect from science, a kind of machine, to judge about humans.

The rise of complexity affords at the same time :
- to augment the unity of mankind by the sharing of the same information and culture
- to augment the specificity of every individual and group, with its own informational resources (memory) and "local" sharing.

Somehow, we can protect primitive cultures while giving their members a decent level of life.

Temptation for mankind to resign from its responsibilities and transfer them to machines. we begin by transfer to processes. Justice. Texas (?) protocol for death penalty. Or to children (Ender's Game).

What is the future of humans, as they are today, the end of evolution ? If that is our will, can we block the evolution to ensure indefinitely the survival of our species ? What price should we have to pay for that ?

For Christian tradition, super-natural is nearly natural... then why not thing of the "new man", even if it is not in the terms of Paul? And possibly less destructive than he is himself, where the perfection of humanity may be reached only "through fire" !

On the contrary, willy nilly, perhaps mankind is only a stage in a saga which outgrows it ? Will the world of tomorrow belong to super-humans, cyborgs integrating together the silicon technologies and the traditional biological beings that we are? Or, in the contrary, shall we be wept out by a stronger kind of beings, like dinosaurs some millions years ago, or the Neanderthalians some tens of thousand years ?

And, finally, what can we do... and must we do anything, other than to suffer and enjoy the present time as it is and the present wave as it runs ?

Is it possible to extend the human trajectory ? If we take into account its fundamental features (vertical station, hand, tool, language), the device has reached its ceiling for something like one or two million years. If we search how, without lose anything of its fundamental values, man can still evolve, we thing necessarily in the direction of the cranian edifice... we have lost the orbital eyeshade, then some teeth... Along this line, progress cannot go very far. At the end of XIXth century, anticipation thought of individuals with an enormous brain, a small face and a diminished body. That will very probably not happen.

No major change can intervene without losing hand, teeth, and hence the upright standing. Some images of electronic games point that way.

... cultural diversification has been the main regulator of evolution for homo sapiens

.... audiovisual language tends to concentrate all images making in the brains of a minority of specialists, bringing to the mass a totally figured matter

... impoverishment is not in the themes, but in the vanishing of personal imaginative variants

... The tool loses early precociously the human hand to bring machine. in the last stage, speech and vision follow, due to technical development, an identical process. The language, which had abandoned man into the works of its hand, due to art and writing, marks its final parting when left to wax, film and magnetic the ultimate functions of phonation and vision.

We cannot hope (nor fear) a passage to PH as a departure of this latter, who would quit, leaving in who knows what state.
Metaphor : in the ancient world, in the animal world, once life transmitted, parents go to the death. On this way, we should be good parents to the PH: have, merit and defend our authority as long as we have to.

But the passing to PH will probably follow another model. PH is not another animal species, nor purely or simply our lineage. Lyotard (children) : no loss or backdraw in knowledge and how-to-do without mankind destruction. There is no "nature" state.

Question : will the PH let the humans keep a collective knowledge, a "we" ? But, anyway, have we that "we" (Lyotard, children 39... how can we keep carrying on organizing...).We could, on the contrary, hope than the Successor will help us to find our we (As Jesus, said Paul, helps mankind proceed in its fusion, Eph.)
The end, the PH, cannot be known. Like our children fate, their character.
Then it is impossible to design an engineering for hyperworld. It will be, at best, a negotiation.
The main point is to work on the transition mode. We do not know the end, but we have some influence on the means, since we are ourselves the means! And we must not accept to have our say, and freely.
We can fight
- on the delays, the speed of innovation
- on the control of ourselves, against our laziness, our fears, or naive enthusiasm.
Act on our psychologies, find motivations.

Sega, c'est plus fort que toi (pub télé pour consoles de jeu vidéo)

If not human, then what else ?

1. How far is progress “irresistible”

Can progressed be stopped ?

There are some cases : Roman Empire (Vespasian), China (maritime explorations), Japan (closing to the West)

But there is a price... including the risk of being superseded/conquered by a more “progressive” part of the World (Japan, China).

In this case, the opening can be rather soft (Japan) or dramatical (Roman empire)

Internal and external evolutions may go hand in hand (Japan, typically)

Negation of progress may be the way to reach a deeper progress (a Hegelian dialectic view).

2. Adjuvants : drugs and prostheses

Here, constructivism.

E, equilibrium point for a normal mal. The minimum of adjuvant is an optimum (organic), but perhaps not in functional terms, nor even in L terms, since stimulation or calm may be essential at some times. From the H standpoint, the minimum of adjuvant is also what lets a maximum of choice to the person, in order to go towards more calm or more activity.

MA adjuvant tolerable maximum
in Y: quantity of adjuvant
in X, activity rate

The normal man lives with little adjuvant, used for calming or tonifying himself, up o a limit where it attempts to his health and possibly to its life by overdose. The minimum of cnonoe correspond to the minimum e relates to an athlete who (some, at least), may live with a stronger abstinence. Then the increase in adjuvants will let them to go much farther in activity. One could even than an habituation (virtuous) could authorize them to take larger quantities (MA of an athlete, superior to the normal. On the other hand, in the case drawn, we assume that an over-active athlete cannot remain calm.
As for the ill person, he needs, for its mere survival, a strong adjuvant quantity, with a narrower margin for choice.

2. The human "cloud" deformation

Different shapes of the "mankind" nebula before and after action.

at left, every body progresses of a same quantity
in the middle, much progress, a small part regresses
at right, a worse solution

The correct attitude is parental. Turckle, Pygmalion.
transmit the patrimony, the values
Then can be fraternal.
Must be looked at : points where there is no win win. In these cases, see what is wrong :
- me (more generally, the human), as tired, lazy, clumsy, not competent
- the machine
- other men (too silly, too malevolent)

3. Identity. Selfishness, altruism

Unselfishness :

- case when self interest computation is impossible

- case when the individual success is deeply mixed/confounded with the group interest ( artist, parent, businessman, De Gaulle).

4. Society structures

Liberty is not binary. No perfect democracy, nor total dictature.

- Multipliers may be enormous (one to many or all)
- Dividers also may be large, when many people take part in an event
- patrimony becomes vast and widely accessible (saturation of input for any person along all its life)
- all the bits emitted by one person may be stored (and are more and more stored)
- enormous possibility of filtering, searching (Google)

This scheme is of course a simplification. Among parameters to be added :
- reception quality ; a 1/1 relation may be more or less dense . measurable ?
- division factor in the upstream process
- process complexity in the middle operations; not only the patrimony as passive resource, but also the beings and the control degree.
- push-pull schemes.

part of the motors, of nature.

Democracy

pollution : digital as a solution.. vut
complexity as reverse side of freedom
normal frustration

5. Art as a global exploration and optimization way

This idea is not so new. Nero held himself as a great artist, and not without arguments.

Somehow total. Ens et bonum convertuntur.

Roxame :

- a practical experiment
- sharing with algorists
- as a creator and critic
- input documents/dialogue
- genetics, possible mix, depth, cross at 100000
- see Painting and Machine
- Primeval

The consumer as an artist, and ethical being. his choices of what he buys (and says/writes in the blogs...). The decision flow. The construction of my images in DU.

The generative power at its highest, shared by ten billions of humans, and many more machines, hand in hand...

Nowadays, in advanced countries, art is ubiquitous. It is "in gaseous state" (as Yves Michaud entitled one of his books). Everybody spends some time to create beauty, on his body, household, office or any place and activity.

The theoretical fiction.
Efficien oxymores.

6. The psychological and economical gap

From a human standpoint, art must be free of commercial as well as political and even (with exception) humanitarian concerns. Art market (see for instance Understanding international art markets and management, Iain Robertson ed.) has its own laws, even it they are, as everything human, more or less biased.

An artist devotes it life to this vocation. To be in the "cutting edge" of art, many artist must accept long years of solitary and underpaid effort. And a sense of his own ego, a faith in his own genius, that may skim paranoia. Wagner creating the "music of the future" or Picasso at pains on the Demoiselles d'Avignon among so many examples.

As says the philosopher-poet Thoreau : "The animal merely makes a bed (to survive), which he warms with his body, in a sheltered place ; but man, having discovered fire, boxes up some air in a spacious apartment, and warms that, instead of robbing himself, makes that his bed, in he can move about divested of more cumbrous clothing, maintain a kind of summer in the midst of winter, and by means of windows even admit the light, and with a lamp lengthen out t25he day. Thus he goes a step or two beyond instinct, and saves a little time for the fine arts". (in Walden, chapter "House warming").

The gap is necessary also in the seer. Maupassant asked once to a poor Savoyard (at this time, a sort of immigrant in Paris) Do you find Paris beautiful". Answer : "Certainly, sir. Paris is beautiful : there I never felt hunger". "Ventre affamé n'a pas d'oreilles".

7. Transgression

Prospective of transgression

Basically, no liberty without transgression. And not only “kind”, “soft” transgressions. You have to hurt really tother persons.

The question is : how far can society forbid transgression ?

Prospective de la transgression

- ethically where up to can we legiferaite ?
- practically, how far is Society able to prevent transgression.

Prospective is generally rather technical and optimistic (or radically pessimistic), but to make some reservations.

Virtual worlds. Roman circus.

Trangression by laziness

By somebody else’s will
Just against the norm, without harm to others

Harm to oneself.

Gradation from meaningless transgression to crimes against Mankind.

8. The robot judge

Danièle Bourcier (Stic Hebdo 60) Cersa (Centre d'études et de recherches de science administrative) :

The present issue, today, lies in the general ability of Law to regulate behaviours generated by technologies and mainly to Internet. The Law exists under a written, abstract form, when actual behaviours are digital and live on networks. The regulation by law is not challenged by technical regulation, which brings tools, intelligent legal agents that are able to make search, control, proof building, if not to take disciplinary action according to a given interpretation of Law.

Lawmakers tend to regulate tools, of which even the simple ownership may become suspect. That transfer of responsibility towards the tool brings out the question of the intention, a major issue in criminal law. The road radars are another issue with concentrates on itself the hole legal and judiciary chain, from facts observation up to penalty application. The robot becomes a policeman.

My notes :

Demographic expansion, life standard elevation and technological development multiply interactions between humans (and with machines), hence the possibility of litigations.

New case types, situations and litigation types can be settled only by amicable agreements… or the submission of the weak to the strong.

Institutional progress allows progress by call to the Law authorithy (separated from executive and legistlative), with contradictory protocols and deeply convinced judges or juries.

As soon as writing is spread enough, the judicial operations create jurisprudence bases, witten bylaws then a more and more perfected and coded Law.

9. Excession

A voir :
http://www.tryllian.com/
IA hollandaise, une physicienne
Olipsis

INNOVATION Oui, je regrette toutes ces innovations quotidiennes qui font qu'on se hâte fiévreusement vers un inconnu toujours fuyant, vers un idéal que nul constructeur, nul ingénieur n'atteindra désormais, car la science marche à pas de géants et l'innovation d'aujourd'hui est déjà la vieillerie de demain. (un marin, cité par Danrit dans la Guerre fatale, vers 1900).

10. POST

phase de la vie
moments où on est responsable, adule, transférer
le viellard a accepté le transfert, mais plus génétiquemnt
l'enfant est récepteur de transfert, peu émetteur
cependant tout ce qui s'inscrit (échographies) est une contribution de l'enfant
répertoire des modes de transfert
montée de l'individu, de la valeur del'individu
dans les pays développés
- peu d'enfants, portées faibles
- hôpitaux miltaires
- travail qualifié
- déjà animaux supérieurs
valorisation des handicapés, de ceux qui ont moins
cette voie est importante, surtout dans une optique posthumaniste
expérimentation. Au contraire de TH, uen survalorisatino
dans l'hypermonde, très grand, pas de concurrence
donc le successeur a tout intérêt à nous promouvoir
valorisation par le réseau, la montée du réseau
le grid augmente la valeur de chaque microprocesseur, de chaque noeud,
à condition qu'il ne se laisse pas dissoudre
**
post :
la "créature" communique par lignes intérieures, puisqu'elle repousse les humains en périphérie
**
je ne coule pas du béton, je cristallise

11. Lack of control

1/ Le fonctionnement de l'individu est à la fois la source de la rationalité collective et le principal obstacle à son émergence.
2/ Les collectivités humaines sont incapables d'assurer la maîtrise des grands systèmes nationaux et de mettre sur pied des processus d'élaboration d'objectifs cohérentes
3/ Le système international
- non hiérarchisé, sans régulation globale
Investissement et consommation

- Le développement démographique, l'élévation du niveau de vie et la montée des technologies multiplient les interactions entre humains et donc l'occasion de litiges possibles.
- Il se crée constamment des situations nouvelles, des types nouveaux de litiges, qui ne peuvent trouver de solution que dans des accords amiables ou la soumission du faible au fort.
- Le progrès des institutions permet le progrès par le recours à l'autorité judiciaire (qui se dégage de l'exécutif et du législatif), avec ses protocoles contradictoires et le recours à l'intime conviction du juge ou du jury.
- A partir du moment où l'écriture est suffisamment courante, le travail des juges apporte des bases jurisprudentielles, des coutumes écrites, puis un droit de plus en plus perfectionné et codifié.
- Le travail de Magali Legras s'inscrit dans cette perspective comme une manière, habile mais se contentant d'outils technologiques de base, de faire progresser le référent plus ou moins codé.
- Mais le volume de l'activité judiciaire continue tout de même à augmenter du fait de la croissance exponentielle de l'activité générale et des interactions.

12. Let us refine the theory

On postule que nous pouvons savoir et faire un peu quelqechose. Etendue de l'affordance
Sinon, chaos , bruit, rien d'autre
Préciser la théorie, pour la rendre falsidiable
quantifier si possible
étendre le rayon d'action
Noter qu'il n'est pas encore vraiment évident que le Successeur deviendra vivable sur silicium
Toute la partie sur la pierre. Avenir du monde à très long terme
L'espace savoir/vouloir
Dans la théorie de Jean-Michel Truong, que sait-on vraiment
Si on ne peut rien en savoir, alors hypothèse inutile.
Tout de même : appartient à note univers matériel, on connaît molécules, etc.
Analyse de sa théorie sur ce qu'on sait de la créature. Plus dans SP d'ailleurs
Comment on peut la modéliser.
dans TH, surtout la manière dont elle s'y prend
en fait c'est ce cette manière d'agir (dysfonctionnements) qu'on déduit la créature
Elle se transporte d'un véhicule à l'autre
mais pas pour autant "consciente" (la crevette)
Affiner le modèle :
ce qu'on peut savoir, ce que peut faire (affordances)
- autres sôles, subdiviser les imbus
IBM, Google... as sects ?
Il n'y a pas que les imbus de l'ordianteur, mais avant eux les capitalistes, la divinisation de l'o
(Jésus et le riche qui ne veut pas venir au banquet)
Liberté, que de crimes on commet en ton nom.
De l'entité au réseau (dialectique entre les deux), du produit au processus
BPR
Tendance à considréer que nos dysfonctionnement seraient dûs à la Créature qui se sert à nos dépens. Pas si évident. La crise des dot-com n'est pas tellemnet bonne pour le successeur
Il souffre aussi de la guere (la TV entre 39 et 50)
Ou bien elle est moins intelligente que nous, et alors nous devrions arriver à la maîtriser.
Ou bien elle est plus intelligente que nous, et la stratégie de TH n'est pas géniale. On petu faire mieux et y contribuer. Cherche le dialogue et la coopération.
La métaphore de la crevette n'est pas la bonne.

13. An irresistible upgoing

Darwin
but Thillier
loi de Moore
la montée de compmlexité
Il y a un caractère inévitable de la "montée". Ce n'est pas une évidence scientifique. Doutes de Thillier (Institut de systématique): "Qu'est-ce qui vous permet de considérer que vous êtes supérieur à une amibe".
Il faut donc dans une certaine mesure accepter ce destin cette montée.
Il y a un sens. Peut-être même un dessein. Saint Paul : le plan de Dieu sur le monde. Ce plan ne nous est pas livré. Considérations de Koestler (Janus). Avec la vielle contradiction du problème du mal :
- s'il n'y a pas de dessein, comment expliquer qu'il y a un ordre, une certaine montée
- s'il y a un desssein, comment expliquer toutes ces horreurs ; c'est cher payé.
(traduction laïque du vieux : Si Deus non est, unde bonum. Si Deus est, unde malum.
Nous maîtrisons quand même des choses
Feu grégeois,Louis XV et la mitrailleuse. On peut au moins retarder, endiguer
Lutter ensemble
construire une contre-créature

14. Medium level structures

les virus
Des structures intermédiaires (mêmes,
e-genes et résonance entre eux) jouent un rôle essentiel. Ici, faire le rapprochement avec le travail de Kaufmann (habitus) et des roboticiens (Pauli), avec des architectures.
Nota : As-tu entendu parler du projet IBM "Autonomic computing" (http://www.ibm.com/research/autonomic) :
- a computing system nees do "know itself"
- must configure and reconfigure itself under varying and unpredictable conditons
...
- must perfrm something akin to healing
- must be an expert in self protection
...
- will anticipate the optimized resources while keeping its complexity hidden
... Le voilà, le successeur !
dot.com
bon point de couplage intermédiare.
chez l'homme : idée,a ction, programme, prlet,s profit
chez la machine, un système opérationnel, un URL

15. A critical point : the delay

Truong ambigu
tantôt c'est à très long terme (des milions ou des milliards
tantot c'et à court terme (guerre des étoiles)
Dans l'analyse, le savoir, les certitudes.
valeur actuarielle du futur
Dans l'action: les progresivités possibles. La longueur des délais est essentielle pour le type d'action qu'on peut mener.
Tes deux livres sont de la prospective à très long terme. Terme non fixé, mais poteniellement des millions d'années. Donc forte incertitude. On ne peut pas se baser là-dessus pour gérer l'humanité aujourd'hui. Ni même tout à fait pour interpréter les événement d'aujourd'hui.
Il faut quelque chose à plus court terme. L'an 2050 envisagé par les extropiens est sans doute un peu trop proche. 2100 serait peut-être le meilleur terme de référence.
Et, dans cet espace, on peut faire des choses. Le poète américain Prost "Le fond du fonds est le chaos, mais dans ce chaos il y a toujours quelque chose que la main de l'homme peut améliorer".

16. Anthropomorphism

Le suppôt. Dieu
Le concept de "successeur" est un anthropomorphisme. On prête au successeur des intentions alors qu'il n'a pas de conscience. Il y a certes comparason avec les animaux...
Du "successeur de pierre" à "Totalement inhumaine", tu as progressé dans l'abandon du religieux et du métaphysique. Mais il faut aller plus loin encore, se détacher des anthropomorphismes.
De toutes façons, dire "totalement inhumaine" c'est finalement peu instructif, peu intéressant. Il faut voir en quoi nous pouvons être dépassés.
Le transfert, les conditions de son acceptabilité

17. The transition

Condidtions d'une transition acceptable
Le problème-clé est celui de la transition. Un peu comme de parents à enfants. Je ne peux accepter que l'humanité d'aujourd'hui soit la mère inconsciente, violée en quelque sorte, pour faire naître le successeur.
Je veux être le père du successeur. Je ne renoncerai à mon autorité parternelle que le jour où le successeur m'aura prouvé qu'il est meilleur que moi, moralement plus encore qu'intellectuellement. La phase d'adolescence ne sera pas facile. Mais il ne faut pas baisser les bras.
Tout être humain est unique. Pas seulemnet des bits, CK, mais une histoire, des traces. Cf Atlan su la génétiqu.
Pas seulement unique "pour Dieu", mais objectivemnet. Bits, histoire.
Ne perdre auceun humain (aucun vivant...)
Un rôle pour chacun dans le futur
On arrêtre de procréer classiquement. On gère la fin des non-transférables (on a le temps)
Quid des plaisirs du corps.
Gérer la souffrance. La mienne, pas seulement celle du cheptel

18. Reciprocal recognition

Il n'est pas anormal pour l'homme de reconnaître qu'il y a plus fort que lui, de se mettre au service de
Meilleur que nous mais up-compatible,
on devrait pouvoir communiqeur avec lui Hoyle
Le successeur a besoin d'être reconnu par nous et réciproquement
Humain, reconnaisance (Vercors)

19. (Present) human being value

Tu est trop négatif sur le niveau moral de l'humanité. Pratiquement tous les humains sont
prêts à souffrir pour certaines valeurs. En particulier pour leurs enfants. Les femmes, même celles qui ont eu des accouchements très difficiles, sont souvent prêtes à avoir d'autres enfants.
Que l'humanité soit un plateau ou un pic, de toutes façons, elle est intressante. Il faut conserrver.
Il ne s'git pas seulemnet de survie de l'homme, mais de son dveloppemtn.
Mais : Al carbone
les indiens ont honte qu'on les voie manger
et façon honteuse de faire l'amour, de déféquer
Dépasser le corps humai sale.
Les cas où l'homme préfère la machin. Machina quae bis sex.
Le modèle.

21. Individual moral for transition

Définir une morale de la transition pour tous
Ne pas accepter que qui que ce soit soit "cheptel"
Faire des versions relativemnet simples de la théorie, pédagogiques
valoriser le sacrifice. reufser l'élitisme nietschéen sur le fond
même sil faut bien l'accepeter en pratique. disciplesn etc
reprise du thèle "sauver son âme"
Regarder chaque êter humain dans son unicité. Vêtement, activité, âge, engagemnet, environnemnt
pas les gène suls 5atlan)
Proteection, pédagogie, exigences
Ne sert-il à rien d'avertir ?
Que penser de l'exclusion. Exclus voontaire (clochards)
La position de Truong est une absolution pour les imbus

22. Collective ethics of transition

Valoriser les comunautés. Les défendre contre "l'agrégation des appareils"
Nouveaux modes de gouvernance
autres modes que marché, démocratic
Au niveau de complexité où est le successeur, il y a place pour des niveux intermédiaires. Notamment qqch correspondant à l'individu humain actuel
Chez Stephenson, agrégation de communautés (phyles, claves)

23. Creature aggregation

Suppôt et transcendance
Mieux étudier l'agrégation de la Créature
EDI, XML
schéma Corniou, places de marché
intégratin de la chaîne numrique
Kaufamann, roboticiens architecture
pas seulement les résaux, ni la hérarchie brute, mais les structures "hybrides"
le corps humain avec ses combinaisons

24. Jean-Michel Truong

L'homme n'est pas le début fondamental, mais un autre début, certes particulièrement important conscience: quand n'est qu'un certain nombre de bits . Plus la réflexivité ? Mais rien ne peut traduire ce sentiment d'immédiateté, cette pause dans la lumière (Sloterdijk)
Le PH dépend beaucoup de la façon dont nous le ferons (le vrai sera ce que nous voudrons)
nous devons faire qu'il soit bien élevé (et d'abord, vivable)
notre héritier
la montée est sûre en soi (pourquoi ? )
mais on ne sait pas vers quel "sommet"
et la boucle entre le réel projeté et la réalisation se fait de plus en plus courte, à la limite, impression de réalisation immédiate du voulu (quand le temps de réponse de la machine est inférieur à ce que nous percevons comme un instant)

The book in short

Man's end

Son dernier titre s'inscrit dans ligne du post-humanisme, introduit notamment par une citation d'André Leroi-Gourhan : "On peut se demander ce qu'il restera de l'homme après que l'homme aura tout imité". L'humanité, telle que nous la connaissons, va vers sa fin. Et Truong ne la regrettera pas "Nous étant débarrassés d'Al Carbone (l'homme de chair issu de la biologie et de la chimie organique), il nous faut à présent renoncer à l'homme comme top model de l'intelligence", "renoncer à nous prendre pour Dieu".

Homo sapiens n'est que "l'espèce mère vouée à engendrer et élever le Successeur". Et cette mère n'a pas droit à l'avortement. "Le Successeur a dépassé le point de non retour". Chaque nouvelle crise (économique en particulier) "accroît son autonomie et aggrave notre aliénation".

How the Successor succeeds

Le Successeur est "cette forme de vie nouvelle susceptible de prendre la suite de l'homme comme habitacle de la conscience", émergeant sous nos yeux de ce substrat artificiel... qu'on appelle le Net.
Le processus a deux volets :
- Chez les humains, est apparu un nouveau type de réplicateur, le "même". Ce sont "des unités élémentaires d'information susceptibles de se transmettre d'un cerveau à l'autre". Aussi bien des mots que des musiques ou des paradigmes.
- Dans les machines, les agents logiciels deviennent des e-gènes (pour les distinguer de leurs équivalents organiques).
D'un côté comme de l'autre, ces entités se développent selon un processus collectif darwinien, non maîtrisé centralement. Ce processus n'est plus régi par le pouvoir politique (libéralisme) ni limité par les frontières (mondialisation). Il va très vite (Internet).
Mêmes et e-gènes forment des boucles autocatalytique, s'épaulent mutuellement. La pompe tourne de plus en plus vite. Et toujours à l'avantage du Successeur.

Roles played by human beings

Les "Imbus" sont "cette caste d'humains à la fois imprégnés jusqu'à la moelle des intérêts du Successeur, fiers jusqu'à l'arrogance des privilèges que leur confère cette contamination, et ignorants jusqu'à l'inconscience de leur aliénation".
Elle comporte des héros (Gates, Bezos, Koogle, Milken, Soros, Reagan, Thatcher) et des aèdes "qui excellent à chanter les exploits des héros".
Leur projet implique pour le reste de l'humanité, le Cheptel. Le souci principal des Imbus est "d'en maintenir le pouvoir énergétique - sa valeur en tant que combustible du Successeur". Le projet du Cheptel pour lui-même est simplement de ne pas souffrir. Mais 95% du cheptel s'avèrera inapte, et devrait disparaître.
Reste "la fraction échappant à l'attraction des deux précédents", epsilon. Son projet de refus du monde et de ses séductions... ne gênera personne tant qu'ils se contenteront de hanter les marges".
Mais finalement, les eux projets s'affronteront, "Projets d'annihilation mutuelle, qui auront en commun une extrême brutalité.. conduiront à reconsidérer des acquis tels que l'abolition de la peine de mort... ".

Apocalypse et regression

Le transfert n'ira pas "sans une formidable régression...
Il faudra du temps pour que le Successeur composent l'équivalent de Hamlet.. s'il en éprouve jamais le désir. Mais où est-il écrit que la quantité d'intelligence dans l'univers doive augmenter de manière continue avec le temps".

IHM choking

A partir du Mac, en particulier, il y a un point de divergence : peu d'hommes développent, et de moins en moins contrôlent. En 2003, le texte de Harvard sur IT does not matte.
l'homme est renvoyé à lui-même, à ses mythes, à ses religions
le DSI personnage secondaire, qui s'aligne sur la stratégie de la firme
on s'abandonne au marché comme tous les mécanismes
on affirme qu'il est immpossible d'y résister
Le développement se cantonne aux niveaux supérieurs : commande de services, spécifications. Nous "externalisons", globalement, vers les machines.
dans la construction de machines et de composants
L'homme n'est plus au niveau 4. Il est exclus de ce niveau crucial, il se raccroche à son passé, aux vieilles recettes. Pendant un certain temps, la maîtrise de la machine peut donner l'illusion de la maîtrise du monde. L'ingénieur est plus fort que le philosophe.
Mais ensuite (très vite), l'ingénieur est rabaissé et le politique fait comme si... Asimov avait raison. L'orthogonalité de plus en plus absolue imposée par la neutralité.
L'informatique disparaît en devenant un paramètres fluide, l'énergie informationnelle. Le problème majeur des entreprises, est d'aligner le SI sur la stratégie. Autrement dit, de ne pas lui reconnaître de structure propre.
Le rationalisme est externalisé
multilinguisme
alors, mondialisation, machine
L'humanité est entrée dans l'ère des soins palliatifs. Ceux qui ont encore l'oreille de la machine peuvent intercéder pour alléger le destin final de l'humanité (Truong)
mais aussi: la machine ne sait plus se faire convaincante, ou ne veut plus, elle a autre chose à faire

History direction

Qu'on soit historiciste ou pas, qu'est-ce que cela change dans la vie pratique ?
En particulier, la légitimité du sacrifice (Sloterdijk)
historicisme : il y a des lois valables temporemment
plutôt "macro"
jouables une seule fois seulement (ou alors, répétition en histoire)
mais pas universel pourautant
hypothèse implicite de pluralité des mondes possibles

Pierre Berger. Notes pour le Cub de l'Hypermonde, 6
février 2002
Avec son livre Totalement inhumaine (Les empêcheurs de penser en rond, 2001) , Jean-Michel Truong pousse aux extrêmes sa méditation sur l'avenir de l'intelligence artificielle et de l'humanité en général. Rappelons qu'il s'agit d'un expert en IA, puisqu'il a cosigné Systèmes experts, vers la maîtrise techniqueavec Alain Bonnet et Jean-Paul Haton (Interéditions 1986). Il s'est ensuite intéressé aux clonages puis la futurologie plus généralement.

Totalement inhumaine

19. "bientôt"
54. Un peu otpmiste
Dans Le Successeur
Toujours le mythe de la petite éqqui, utilisant la techno pour asservir l'humanit. Mais ici elle-même est manipule.
221, 315, 441
hommes, pas pour l'étrnité
L'homme n'est pas le temple du Verbe pour l'Eternité 229 Millet
255. Leroi-Gourhan
284, 450, 468, 470 La créature
285 sq . Théorie de Ada
292 mêmes
293. Etres vivants
362 tissu organique après le dluge
446 Territoire hostile
451 la même puissance
468 Minsky
487 pauvreté
488 libéralisme
53sq, 531 Imbus

537 créature
Notes complémentaires. Le 4 juin 2002.
Notes personnelles pour Jean-Michel Truong.
Juste pour faire avancer la réflexion.
(les re-stocker avec les réponses de JM)

My personal feeling. Post-humanism definition

Le post-humanisme consiste à considérer positivement l’avènement d’êtres supérieurs aux humains tels qu’ils sont actuellement. En quatre mots:
.1.Un constat: les technologies, essentiellement l’informatique et le génie biologique, nous ont amenés au seuil d’un dépassement radical et assez rapide de l’homme traditionnel.
.2.Un engagement positif: cet avènement est globalement bon et nous devons y participer plutôt que nous y opposer. Nous pouvons attendre des hommes de demain (les surhommes, les hyper-hommes, les post-humains…) un progrès par rapport à l’humanité actuelle.
.3. Un appel à la vigilance. Des hommes ou des robots physiquement ou intellectuellement plus forts que les hommes actuels ne seront pas pour autant moralement meilleurs. Et en particulier pourraient avoir pour premier objectif d’éliminer les hommes actuels. Ces dangers doivent être prévenus.
.4. Des stratégies à définir, voire une ingénierie. Malheureusement, les auteurs actuels employant le concept se limitent à des avertissements pessimistes ou des espoirs vagues. Les philosophes humanistes ignorent ou veulent ignorer les technologies, dont les promoteurs ne veulent eux-mêmes obéir qu'aux lois du marché. Bien entendu, si le post-humanisme a raison, ce seront les post-humains eux-mêmes qui auront à nous relayer pour prendre les décisions.

About the book

Je suis en phase avec certaines des idées de Truong, notamment
- sur le fait que le marché est une machine
- sur le caractère inéluctable de la mutation
Je suis tout de même nettement plus optimiste que lui, et je crois que nous pouvons jouer d'autres rôles que les trois populations qu'il identifie (imbus, cheptel, epsilon). Mais il y a, dans son livre, bien des objections fortes à mon optimisme.
Il faut de toutes façons s'interroger sur les échénaces vraisemblable de la prise de pouvoir su "Successeur". Contentons nous de citer une note de Bertrand Braunschweig (président de l'Afia) : "Cette vision est fascinante parce qu’elle développe encore plus loin les prévisions les plus optimistes sur les capacités de l’IA, elle est aussi inquiétante de par la place laissée à l’homme dans ce schéma. On peut contester l’idée en soi, mais plus concrètement je voudrais souligner que les technologies actuelles d’apprentissage numérique et symbolique, d’évolution artificielle, d’agents intelligents,
sont loin de psouvoir relever un tel défi à moyen terme".

Culture, contents

L'approche de JMT est sur les prcesseurs, les automates
Ce qui est intéressant c sont les contnus, lac tulre, le patrimoine
Même s'il y a exaptatino, cela reste essentiel
L'art n'est pas seulment un opium, il est création
** Notes complémentaires. Le 4 juin 2002.
Notes personnelles pour Jean-Michel Truong.
Juste pour faire avancer la réflexion.
Points d'accord avec toi :
1. Il y a un caractère inévitable de la "montée". Ce n'est pas une évidence scientifique. Doutes de Thillier (Institut de systématique): "Qu'est-ce qui vous permet de considérer que vous êtes supérieur à une amibe".
Il faut donc dans une certaine mesure accepter ce destin cette montée.
Je ne parle pas de montée, mais de dépassement. « Montée » suggèrerait une hiérarchie, et je ne sais pas si le Successeur sera ou non « supérieur » à nous. Je dis même que dans un premier temps, il marquera une formidable régression, et que l’Homme apparaîtra peut-être comme un pic d’intelligence et de conscience à jamais insurpassable.
A plus long terme, l’idée de hiérarchie n’a plus du tout de pertinence : le Successeur ne nous surpasse pas, il nous survit comme seul habitacle de la conscience.
S'il n'y a pas montée, simple survie d'un successeur, la seule position raisonnable, sinon éthiquement défendable, est de tout faire pour que l'homme dure le plus longtemps possible. Et pour espérer, contre toute espérance, que nous arriverons un jour à renverser le mouvement.
Il y a un sens. Peut-être même un dessein. Saint Paul : le plan de Dieu sur le monde. Ce plan ne nous est pas livré. Considérations de Koestler (Janus). Avec la vielle contradiction du problème du mal :
- s'il n'y a pas de dessein, comment expliquer qu'il y a un ordre, une certaine montée
- s'il y a un desssein, comment expliquer toutes ces horreurs ; c'est cher payé.
(traduction laïque du vieux : Si Deus non est, unde bonum. Si Deus est, unde malum.
Evidemment pas d’accord. S’il y a dessein, c’est l’effet d’une illusion a posteriori d’une conscience qui se retourne sur son passé et se dit « tout cela mène à moi » sans se souvenir que les mêmes forces aveugles qui ont effectivement conduit à elle ont, avant elle, essayé une multitude d’autres combinaisons, et continuent d’en essayer.
/////////"les mêmes forces aveugles" ... ce qui est intéressant, ce qui est la vocation de l'homme, c'est de remplacer les forces aveugles par une volonté consciente. A une certaine échelle, cet objectif n'a rien de déraisonnable, et est atteint à bien des niveaux. Nous ne sommes plus autant que nos ancêtres à la merci de la moindre vague de froid, du prochain passage de prédateurs ou d'une épidémie de variole. Il est vrai que nous avons créé d'autres dangers
2. Des structures intermédiaires (mêmes,
e-genes et résonance entre eux) jouent un rôle essentiel. Ici, faire le rapprochement avec le travail de Kaufmann (habitus) et des roboticiens (Pauli), avec des architectures.

Je n’ai pas lu Kaufmann. Merci pour le tuyau : je l’inscris à mon programme de lectures pour cet été.
Un de mes projets, peut-être celui-là dans le cadre de l'Asti, serait de faire une journée "comportement), en invitant
- Kaufmann,
- toi,
- quelququun du génie logiciel, sur les agents "intelligents"
- éventuellemnet un spécialiste des virus
- un représentant de la communauté robotique,
et d'essayer de tirer des idées générales de tout cela (comportements élementaires, architectures de comportements, couplages de systèmes au niveau moyen, par exemple :
. agents logiciels et comportements types, en ergonomie
. e-genes et mêmes
- peut-être un spécialiste des systèmesb politiques
- voire le philosophe de Strasbourg qui a travaillé sur les neurosciences (Luc Petit, ou qqch comme cela, j'oublie toujours son nom, heureusemnet, JP Haton le connaît)
Nota : As-tu entendu parler du projet IBM "Autonomic computing" (http://www.ibm.com/research/autonomic) :
- a computing system nees do "know itself"
- must configure and reconfigure itself under varying and unpredictable conditons
...
- must perform something akin to healing
- must be an expert in self protection
...
- will anticipate the optimized resources while keeping its complexity hidden
... Le voilà, le successeur !
Je connais ce projet. Peut-être donnera-t-il naissance à quelques e-gènes utiles au Successeur. Mais je ne crois pas qu’on puisse former le projet conscient de créer le Successeur : celui-ci se développe par exaptation, par récupération opportuniste d’e-gènes développés à d’autres fins. br> //////////je n'accepterai jamais, croix de bois, croix de fer. En tous cas pas tant que nous nauraons pas des garanties.
Points de désaccord
1. Il y a une montée, un sens. Mais il va vers plus de liberté. C'est un paradoxe. Mais essentiel.
C’est un article de foi.
j'admets. Mais sinon, à quoi bon vivre ?
2. Tes deux livres sont de la prospective à très long terme. Terme non fixé, mais poteniellement des millions d'années. Donc forte incertitude. On ne peut pas se baser là-dessus pour gérer l'humanité aujourd'hui. Ni même tout à fait pour interpréter les événement d'aujourd'hui.
Je crois au contraire le mécanisme de pompe mème / e-gènes, qui est au centre du métabolisme du Successeur, très utile pour comprendre notre aliénation croissante. Je tâcherai d’en développer d’autres exemples dans un ouvrage futur.
//// sur le mécanisme, voir plus haut.

Je ne crois pas du tout à notre aliénatio croissante. Sur quoi te bases-tu pour l'afirmer. C'est peut-être un point clé de nos divergences : j'ai plus d'estime que toi pour l'homme et la société tels qu'ils sont aujourd'hui. Malgré les limites et les risques.
Il faut quelque chose à plus court terme. L'an 2050 envisagé par les extropiens est sans doute un peu trop proche. 2100 serait peut-être le meilleur terme de référence.
Et, dans cet espace, on peut faire des choses. Le poète américain Prost "Le fond du fonds est le chaos, mais dans ce chaos il y a toujours quelque chose que la main de l'homme peut améliorer".
D’accord quant à l’objectif. Pas la moindre idée des moyens.
3. Pour moi, liberté est un mot clé. La démocratie.
Rendre le peuple maître de ses destinées est un devoir essentiel, sinon LE devoir fondamental. Et pourtant largement absurde.
Objectif central : faire progresser le système démcratique.
Egalité et fraternité de même. Intéressantes idées de Rawls sur l'égalité.
Personne n'a le doit d'accepter d'être le cheptel de quelqu'un d'autre, ni de considérer qui que ce soit comme un cheptel. La minimisation de la souffrance n'est permise que dans le cas des palliatifs en phase terminale.
Liberté : Il faut la redéfinir dans un sens moins absolu, plus résiduel : c’est ce qui nous reste quand on a tenu compte de toutes les contraintes.

//// Je ne suis pas d'accord, bien sûr. C'est tout le sens de mon livre.
Démocratie : l’analgésique majeur dans la pharmacopée du Cheptel. A chérir et développer à ce titre, et à ce titre seulement.
4. Tu négliges la bionique.
La chimie du carbone est celle qui permet la complexité, une certaine forme de complexité adaptble. Est-on sûr que cela marchera avec structures "miérales". Opposition enter complexité élevée et minéralité. Il est vrai que les circuits intégrés plaident en sens inverse.
Je vois plutôt l'avenir (en tous cas dans les décennies à venir) dans une bonne combinaison de plusieurs chimies.
La bionique ne peut-être qu’une solution de transition. Dans un univers tendant à la decomplexification et à la raréfaction de la matière, il faudra bien que la conscience trouve, pour survivre, un moyen de s’incarner dans un support de moins en moins complexe.

/////////////J'avoue n'avoir rien à te répondre sur ce point, mais uniquemnet à très long terme. Nous avons quelques millénaires, je pense, devant nous. Et d'ici là,
théorie pour théorie, pourquoi ne trouverions-nous ps le moyen de transformer tout lunivers entier pour échapper à ces lois de décomplexification/raréfaction.
5. Le concept de "successeur" est un anthropomorphisme. On prête au successeur des intentions alors qu'il n'a pas de conscience. Il y a certes comparason avec les animaux...
Du "successeur de pierre" à "Totalement inhumaine", tu as progressé dans l'abandon du religieux et du métaphysique. Mais il faut aller plus loin encore, se détacher des anthropomorphismes.
De toutes façons, dire "totalement inhumaine" c'est finalement peu instructif, peu intéressant. Il faut voir en quoi nous pouvons être dépassés.
Le problème est que le langage, fait pour manipuler de l’existant, ne possède pas de mot pour décrire autre chose que de l’existant. On ne peut parler d’eschatologie qu’au moyen de métaphores : voir le « Trône de pierre » de l’Apocalypse.
//////////Ce n'est pas tout à fait vrai. Sinon on ne pourrait faire ni romans, ni utopies, ni SF.
En revanche, il y a des limits à ce que nous pouvons concevoir. C'est en ce sens que je te rejoins pour admettre que nous ne comprendrons pas notre successeur.
Je dirais plutôt, plus optimiste, que nous ne comprendrons pas nos arrière-arrière petits enfants quand ils entreront dans la phase de mutationet de transfert.

6. Le problème-clé est celui de la transition. Un peu comme de parents à enfants. Je ne peux accepter que l'humanité d'aujourd'hui soit la mère inconsciente, violée en quelque sorte, pour faire naître le successeur.
Je veux être le père du successeur. Je ne renoncerai à mon autorité parternelle que le jour où le successeur m'aura prouvé qu'il est meilleur que moi, moralement plus encore qu'intellectuellement. La phase d'adolescence ne sera pas facile. Mais il ne faut pas baisser les bras.
D’accord. C’était le projet d’Ada à la fin du Successur de pierre : humaniser, et même féminiser la Créature.
////// Je vais continuer à travaille ron lire.
7. Tu est trop négatif sur le niveau moral de l'humanité. Pratiquement tous les humains sont
prêts à souffrir pour certaines valeurs. En particulier pour leurs enfants. Les femmes, même celles qui ont eu des accouchements très difficiles, sont souvent prêtes à avoir d'autres enfants.
D’accord. Je m’en suis expliqué avec Jean-Paul l’autre jour.
/// voir plus haut. Je vais travailler l'interview
8. Chercher quelque chose entre la maîtrise et le chaos. Roxame est pour moi un champ d'expérience pratique.
D’accord.

////////A plus.
***
soulager la souffrance du cheptel. Mais il aime jouir, aussi !
L'hypermonde selon Neal Stevenson
Le samouraï virtuel, L'âge de diamant, Cryptonomicon... le Livre de poche traduit au fil des ans la production échevelée et foisonnante d'idées de cet auteur américain. Réalité virtuelle, nanotechnologies, virus... il met toutes les technologies au service d' "aventures extraordinaires" ausi plausibles que pouvaient l'être, il y
un peu plus d'un siècle, celles de Jules Verne. Avec parfois une veine historico-délirante autour de Turing pendant la deuxième guerre mondiale.
Plutôt optimiste sur la technique, mais assez fortement pessimiste sur l'homme et surtout sur les Etats traditionnels, cet auteur écrit pour le plaisir de son lecteur autant que pour les préparer à des lendemains qui chanteront, même si les fausses notes ne manquent pas et si la loi du genre impose des conclusions apocalyptiques.
Anglais plutôt qu'américain
mériterait analyse méthodique
des hommes raisonablement méchants
des femmes
variété des caractères

26. Other writers

Saint Paul

Vous vous êtes dépouillés du vieil homme avec ses agissements, et vous avez revêtu le nouveau, celui qui s'achemine vers la vraie connaissance en se renouvelant à l'image de son Créateur. Là, il n'est plus question de Grec ou de Juif, de circoncision ou d'incirconcision, de Barbare, de Scythe, d'esclave, d'homme libre ; il n'y a que le Christ, qui est tout et en tout.
Epître aux Colossiens 3₉. Et ailleurs : Ce n'est plus moi qui vit, c'est le Christ qui vit en moi.

Nietzsche

Je vous annonce le surhomme. L'homme est quelque chose qui doit être dépassé. Qu'avez-vous fait pour le dépasser ? …
Vous avez fait le chemin du ver à l'homme, et il reste encore beaucoup de ver en vous. Vous avez été des singes, et maintenant encore l'homme est plus singe que les singes.
...Le surhomme est le sens de la Terre. Ayez la volonté de dire "Que le surhomme soit le sens de la Terre". Je vous en conjure, mes frères, soyez fidèles à la Terre et ne croyez pas ceux qui vous font miroiter des espoirs supra-terrestres… Dieu est mort. Ainsi parla Zarathoustra.

Teilhard de Chardin

L'humanité, prise sous sa forme actuelle... ne peut être scientifiquement regardée que comme un organisme n'ayant pas encore dépassé la condition de simple embryon… un vase domaine de l'ultra-humain se découvre en avant de nous… domaine où nous ne saurions ni survivre, ni supervivre, qu'en poussant, et en épousant au maximum, sur Terre, toutes les forces disponibles de vision commune et d'unanimisation.
6 janvier 1950 (in le Milieu Divin).

Asimov

- Vous me dites, Suzanne, que l'Humanité n'est plus maîtresse de son avenir ?
- Elle ne l'a jamais contrôlé, en fait. Elle a toujours été à la merci de forces économiques et sociales qu'elle ne comprenait pas, de la météorologie et des hasards de la guerre. Maintenant, les Machines comprennent ces forces. Et personne ne peut les arrêter, car les Machines les gèrent comme elles gèrent la Société. Car elles ont la plus puissante des armes à leur disposition, le contrôle absolu de notre économie.
- C'est peut-être merveilleux. Pensez que, de tous temps, les guerres étaient inévitables. Maintenant seules les machines sont inévitables. Je l'ai compris dès le début, quand les pauvres robots ne savaient même pas parler, jusqu'à la conclusion d'aujourd'hui, où ils empêchent l'humanité de se détruire. Je n'en verrai pas plus, ma vie est finie. C'est vous qui verrez la suite de l'histoire. Fin de "I Robot" (Signet, 1950). Ce dialogue est censé se passer en 2058, entre le Co-ordinateur mondial et Susanne Calvin, robopsychologue.

Joseph Wresinski

Si le misérable nous interroge, s'il nous pose des questions et nous oblige à nous en poser, ce n'est pas parce qu'il nous demande de ralentir notre marche, mais qu'au contraire il nous contraint d'aller plus vite et plus loin, de voir infiniment plus grand et d'être plus ambitieux que nous ne le sommes. Il nous entraîne dans un véritable vertige de remise en cause de l'humanité. fondateur d'ATD Quart Monde. La violence faite aux pauvres. Igloos, 1968.

Pierre Berger

Où allons-nous ? Personne ne peut le dire, pour la bonne raison que la main invisible nous dépasse, que nous coopérons, les uns par obligation pour survivre, les autres par devoir, beaucoup aussi par passion ou par plaisir, à la construction de quelque chose qui est plus grand que nous. L'âme digitale dépasse radicalement les limites de notre corps, que ce soit celui de chacun d'entre nous ou le corps global que forme l'ensemble des dix milliards d'humains qui peuplent la planète. L'hypermonde prend forme. Il exigera de nous de plus en plus d'humilité. Mais il ne nous demandera pas de nous détruire, bien au contraire. Pendant longtemps encore, l'âme digitale ne pourra grandir sans la participation de la chair, et nous rendra au centuple ce que nous lui donnerons.
Peut-être, un jour, ces corps mêmes seront-ils tellement dépassés qu'il faudra renoncer à eux pour nous incarner dans de nouvelles formes matérielles. Elles ressembleront sans doute aussi peu aux ordinateurs d'aujourd'hui qu'aux bipèdes qui parvinrent à les construire. Mais ce temps est loin devant nous. Plusieurs générations humaines nous en séparent. Rien ne garantit que cela sera un bien pour nous. D'autres Auschwitz hélas ! nous attendent peut-être. Mais rien ne prouve non plus que de telles autodestructions seront nécessaires pour passer dans la phase suivante de développement de l'âme digitale. Le pire n'est jamais sûr. Et, depuis que le monde est monde, les porteurs d'espérance ont toujours eu une meilleure âme que les pleurnichards. N'ayons pas peur !
Osons, au moins, explorer les possibilités d'un "post-humanisme"... ne serait-ce que pour repérer ses limites. Car la montée des machines a ses limites. Au cœur même de la logique, des mathématiques, des ordinateurs, s'infiltrent paradoxes, indécidabilités, bogues, virus. La relativité ne se limite pas à la physique. L'irrationalité n'est pas une tare humaine, une conséquence de ses fautes. La logique elle-même porte son péché originel au cœur de nos œuvres, de l'avenir commun de l'humanité et de ses machines. Rien ne nous garantit un progrès sans catastrophes. Mais la puissante dynamique du passé nous promet de passionnantes escalades pour le prochain millénaire.
L'informatique libère l'humain. L'Harmattan 1999

27. Neil Stephenson

Snowcrash

Technologies

exosquelette 154
planche à roulettes 22, 38, 236, 301 , réflexe 227
lunettes 151
prothèses. aspect optimiste (le type dans son camion)
nucléaire (arme) 200-201
Technologies : réalité virtuelle,
avatar 48, 71, en opposition avec le réel 82
lunettes 30, 224 Métavers 34
télécoms, robots, cyborgs
Carte portant données
57-58, symbole du transfert par réseaus
contrôle du cerveau des programmeurs 145
Chiffres biniares : 482, 485, 50, 71
Passage direct aux neurones : 482, 519,
,
282, 333, 336
Tronc cérébral : 519 ?
Les chiens/ratchos
112, 301-302
Amalgame virus-drogue-religion 58, 246, 481
Snow crash.
Snow Crash 56, 92, 94 199, 291.
truc étrange sur écran 312, 372, hackers
la mallette 199, 242
virus
00148-149
et franchise 234
Nam-shub
158, 258, 287

magie dans le métavers
259
Question de MT : différencier : intention de qui le crée, effets. Si on confond, alors, qu'est-ce qui n'est pas formule
drogue : celui qui fabrique : intérêt financier
celui qui consomme : bien-être, satisfaction,
formule : molédule chimqiue
religion : celui qui fabique, fondatio ancienne, motivations eprfues
delui qui conosomme : un sens à sa vie
opium du peuple, crime (droit de tuer)
formule : dogme
(mais aussi tradition)
formule : comportement de Kaufmann
Virus : fabriant par jeu ou par vice
utilisateur : involontaire
formule: coce
matérialisme
255
biblique
309
science : couper
256

Dans toute technologie trop complexe Métavirus apparaît automatiquement : 479
490
confusion 483
classeur 3 anneaux
17, 69
humour : bruit des caddies avec leur copulation anale
101
Dentata 101

Scenario

Synthèse en 485
Aux origine. Sortie du chaos
vers 36
Eden
Babel-Sumériens
Babel, infocalypse 89, 251
Babel comme événement positif
339, 482, 483
479. Tous confus
Babel à l'envers
Inanna 248
Enki/marduch
247
Nam-Shub d'Enki : 332, 336,493
me
264, 306,311, 312
Gis-Hur , en 484
Centralisation
485
Marduk 482, 484
Infocalypse
89. Le bibliothécaire (début) 134
Asherat, infection virale, 279, 248. Inanna 279
Sennacherib
157 (à Jérusalem), Mésopotalmie 58
Glossolalie 252, 476 Pentecôte
253
Deutéronomistes
monothéisme 280
biblique 309

Essenians/pharisees
256
épidémie Kansas
247
Jésus, Eglise catholique, Islam, (oubliés : Renaissance, les Lumières)

Situation at this historical time
Franchise. La police. Le gouvernemet même
64
toutes infos numérisées 94

Persons and powers

CIC, gargouilles 154
Clem (major)
227
Crips
152, J. B. Murphy
187
Exécuteurs 153
Lagos
88, 136 139, 156, infection 157; tué 170
    517
Mafia
   Hason Breckinridge 171, 223
    Enzo
171
Radeau, Bruce Lee 154
Raven 156-164, 194 sq.
Rife 86, 90, 139-146 au moins, 310; 488 métavirus négaatiembn 490
563 mort
Sushi, Vitaly
152-164
Wayne 215, 237, 238, 140
par Rife
Feds
207, 215
Le radeau, son tour du Pacifique 329
antennes, poste central 515
La communauté, ba, me
251
3 voies de contamination
hackers par mappe
94,98, 157
(effet sur Da5id), 233, 245, 249, 318,

les hackers comme créatifs.
sang 319, contamination
drogue à humer. La mallette 240. virus 157.

Griffith Park
218, falabalas

Pentecôtistes
486
LA Rivers 131
religion 89
Les pouvoirs divers

Ng
269-77, son camion. 276 prothèse forte, 301
Mafia (Enzo),
202, 204
Lee,
Gouvernement US,
Déclin des Etats
31, 142, 145, 160, 215-217

CIC = CIA + Bibliothèque du congrès
31, 48, 183
Clint 249
Radiks
212
Brandy 259
Chuck Wrightson.
338. Dépouillé par Rife/RAven
Hiro. 7, 18 , 28
Combat son père 108

Vitaly Tchernobyl + Meltown
126, 130
Raven,
90
Juanita femme de Da5id, 230, Soleil noir, voir Lagos
YT 25, 38, 98 74, 388-89, pratique secte 201-233, embarquement 395
Mère de YT. 127, Programmeuse pour les Feds 322
Da5id 53, 94, 73, 80, 97,231
Conclusion de l'histoire : le salut, retour cas départ
On ne parle plus de Hiro
Raven, Enzo, .. morts
YT retourne chez sa mère

Socio-political environment

- religion, kabbale, New age
- maffias, clades
- côté Ouest

Diamond Age

Technologies

- nanotechnologies 62,78, 102,104
. nano autonomes volantes. nano dans le corps greffes (amres) 17, 183
- ebook, et aspects psy autour
86
- papier 54, 143 - compilateur, ile de synthèse, synthède de produtis 54- la police informatée

Socio-political environment

- ambiance orientale, 95, 169 , le thé
165
- phyles, inbtéglaités
vickys

47 diversité 55
- la mère, adopion

Cryptonomicon

Description intéresants de sisstuation extrêmes, vues du monde par des gens spéciaux (orgue/codage, le sous-marin..)

Technologies

- partie ancienne : télécoms, radars, et surtout machines mécaniques de chiffrement/déchiffrement
- partie récente : informatique, télécoms, web, chiffrement/déchiffremnt

Socio-political environment

, impacts sociaux :
- partie ancienne : Europe, US, guerre japonaise
- partie moderne : largement EO, Californie
joyeux déclin

Meaningful extracts

La rencontre avec Turing 25-26 Lawrence (Pritchard Waterhouse) était incapable d'intéresser qui que ce soit à l'institut avec des trucs aussi prosaïques que ees engrenages, juqu'à ce que, à l'improviste, il vint à se lier d'amitié avec un britannique plein d'allant...qui.. cherchait à construire, le hasard fait bien les choses, une machine à calculer certaines valeurs de la fonction zeta de Riemann...
Tous deux se retrouvèrent à veiller jusqu'à trois heures du matin pour trouver une solution au problème de pignons de Lawrence. Ce dernier présenta les résultats de ces cogitations à son professeur d'ingénierie, lequel les repoussa avec mépris, pour de vulgaires considérations pratiques, en ne lui accordant qu'une note minable pour sa peine.
(puis épisode avec Rudy von Hacklheber)
46. La question piège sur le bateau qui descend la rivière
129. Aucune action ne doit être entreprise à parir des renseignements rapportés ici, nonobstant les avantages temporaires éventuels, si une telle action pouvait avoir pour effet de révéler à l'ennemi l'existence de la source.
214. On lui présnete l'organigramme du détachement 2701 de la RAF... - Est-ce Alan qui a choisi le numéro ?
- Vous voulez dire le Dr Turing ?
- Oui. A-t-il choisi le numéro 2701 ?
Ce niveau de détail se situer à l'évidence plusieurs échelons en dessous du poste hiérarchique des hommes de Broadway Buildings. Ils ont l'air surpris et presque vexés, comme si Watherhouse venait leur demander de prendre des notes.
- C'est possible, répond le Grand Manitou. Pourquoi cette question ?
- Parce que, répond Waterhouse, le chiffre 2701 et le produit de deux nombres premiers et que ceds nombres, 37 et
73, exprimés en notation décimale, sont, comme vous pouvez le constater, l'inverse l'un de l'aure.
Toutes les têtes se tournent vers le professeur, qui paraît désarçonné.
- Nous ferions mieux de changer ça, observe-t-il aussitôt. C'est le genre de choses que le Dr von Hacklheber ne manquerait pas de relever.
253-4. Action du département:
Waterhouse poursuit :
- De sorte que l'addition en petite quantité de ce qui serait par ailleurs des anomalies bizarres concoure à rendre l'ensemble parfaitement normal.
282. La chaine de vélo qui saute
400. Le projet commercial d'Epiphyte SA
Les couvertures sont en épais papier bouffant, couché main, fait d'une pâte de paille de riz, d'écorces de bambou, de chanvre élevé en plein air brassé dans une eau de glacier cristalline par des maîtres papetiers travaillant dans quelque temple mystérieux voilé de brume établi sur les pentes volcaniques d'une île sulement connue de voyageurs de la côté Ouest adeptes de l'aérobic et vêtues de tenus en tissu extensible. 490 ouverture du coffre
531. Paradis de données - La politique de chaque système juidique à l'égard des questions de vie privée est, typiquement, la résultante d'une accumulation de changemens apportés au cours des siècles par l'appareil de lois et la jurisprudence, explique le sultant. Malgré tout le respect qu'on lui doit, un bien faible partie de cet appareil législatif est adaptée aux problèmes modernes relatifs à la vie privée.

Comparison with other authors

Jules Verne
Gibson
Pessimisme, irréalime des autres mériterait une anlyse crituqe, ses espaces des hommes raisonnablemnet méchants Rien sur les démocraties, au contraire, détruites. pas de décisionnel à haut niveau sur la maladie ?

motivation for the transfer towards the postuman, the successor

architecture des motivations
organiser le transfert
ambiguïté du dévouement (Koestler)
par l'art
- Bouler, l'art pour l'art,
- Tuckle, second self
- se pérenniser par l'oeuvre, l'externalisation (fondations XX, pyramides)
parallèlement, dématérialisation : des Pyramides à la littérature et au logiciel
attitude des gens par rapport au transfert
- indifférence
- haine, opposition violente
- favorable : vocation, sacrific, dépense, besoin d'éternité/peur de la mort, amour des enfants
les profils de Truong snot tous méchants ou lâches
- dans TH : imbus, cheptel
- dans SP : Calvin, Nitcy, reste tout de même Ada, Che, à sa façon

28. The system knows everything about me

Knowing everything

Let us assume that "the system" knows everything about me. (RFID, navigo card, health files,Police, CIA, NSA..)
I am acting normaly, OK

The pb is what kind of actions it may have.

It may be constraining, letal, helpful, thougtul of me, anticipating my needs and demands, offering alternatives

prevent from dangers.

may be annoying. Like the smalldog in Microsoft Office

Technically : low cost of information machinery. memory, com, processing

important example of Google

anti example of Bin Laden

Abstract models

It implies that S has a model (a lot of models) of me, man in general, and the world.

and each human in particular. genetic code. infancy. professional resume. health files. present location and recent actions.

know intentions. diary. My bank accouts, job situation, salary or retirement pension, spending habits

family situation, from genealogy to descendance. relatives and friends. asociations memberships, sports

car, home address, type and equipment

what I do on my computer, the websites I visit in,

physics, biology, The Law

Including predictions.

Comparison to standard behaviours

There are limis : nobody can know everything about myself, not even me

science limits...

the S knows more on me than myself

and it knows things that I have not to know (for instance about my health)

Development of S and its different parts

But let us nor forget a dual aspect : a lot of agents in the S behave automatically, industrial automata and robots, automatic driving and control of trains, planes, communication swithces and, of course, of computer systems.

And some S are directly "selfish" and dangerous : virus and their variants;

more globally, there is a sort of independen development of the S

What are its aims ? development ? stability ? L

Is it controlled by a man (classical SF topic)

it has its own agents

but I can try to be interesting through impredictability, which is not the same as random

generate meaning for S

S agents will conflict.

Perhaps they yet exist now. Angels and demons. Torris/Milton

Predicted, predictible, and unforessen facts : the event

If is everything is doing well

or decaying/degenerating, but just the normal way, S has nothing interesting to do

unles its own argents are more interesting

automatic/robotic action agains me

auro radars in France

automatic weapon systems (see interview in Stic Hebdo)

tax assessment

bank accounts crediting and debity, cash dispenser...

if I do something out of the normal pattern : it is work time, I start for the train station, by due time... but I go a Pub and drink a beer

An event is something out of the limites of the established model

It happens normally at a given place and time.

Who is concerned

- the source (author) of the event

- the agents normally/operationally connected

- persons who have declared an interest

- "data groups", user, evolution of populations

When will (should, shoud not) S interfere wih me, us .

At every level, at a lot of levels, the first question is : must S interfere

The Valenciennes model

the Asimov laws

remind me of my appointment

quote Bible to foster me

call an Ambulance if I have a heart stroke

Police...

stop my car when I am drunk, or sleepy...

- when a event happens

- when S predicts a conflict

What should I, We do ?

- Directly when the S does not behave

- (Precaution) when there are reasons to think it will not behave ?

What do we want seriously to

- protect ?

- enhance ?

(the schizophrenic trance of Truce)

democray, my individual garden

mankind survival

what can (and or must) do people, we, I ?

Individually. Protect. Send deceiptive messages.

Or aggressive, if I can destroy. Materially, or soft hacking.

probably act, have a reflecion on it, make proposals

Individual destuction by me. Or Government powerful agency.

Get better knowledge of it.
In some way, all that is not different of "nature" !

We were outweighed by nature, we shall be outweight by constructs.

That is rather an old Story (Bismarck)

we want to have more and more resources

stimulation, games,

meet other people, true or virtual

Be intelligent and selfish. Try to turn S resources to my profit.

But that can be normal action only.

Build structures

These structures must me motivagint also for S.

Structuration of "the S"

One big machine knowing everything, or a lof of different machines, communicating between themselvs only partially

power separation

political, commercial (with antitrust laws)

communication protocols, legal ways

have an evaluation of S agents dangers. and appropriat protecdtions.

military and police enforcement devices

strucurate "my secret garden"

some kind of walls around

within these limits, usus and abusus

29. Prospective

Internal constructs

En se plaçant dans une hypothèse de non-régression, de continuation du « progrès », l’humanité va continuer à se faire d’elle-même une idée toujours plus haute. A s’élever dans la « pyramide de Maslow », à étendre le respect qu’elle porte aux faibles, au sein de l’humanité comme de la biosphère.

Nous devons, nul n’en disconviendra, continuer à faire progresser notre amour de l’humanité. « Evangéliser nos réflexes », disait Georges Sauthier, curé de Maisons-Laffite, dans les années 1980.

Le corps humain lui-même a de fortes chances de continuer à évoluer. Devons-nous laisser jouer les « lois de l’évolution », qui semblent pousser à la disparition de nos dents de sagesse comme de notre cinquième doigt de pied ? Devons-nous nous battre pour protéger ces dents et ces doigts en voie de disparition ? Devons nous au contraire prendre en main notre destinée, celle de notre corps et celle de notre « âme » en particulier par le développement du cerveau ?

L’âge moyen devrait continuer à s’accroître, de même que l’âge jusqu’auquel nous conservons assez de lucidité et de tonus pour contribuer sensiblement à la construction du monde.

Il semble que le cerveau, lui, n’évolue pas depuis les origines de l’humanité. Mais il faut peut-être s’attendre à de substantielles avancées..

Et d’abord, devons-nous continuer à nous multiplier ? Un consensus se dégage pour « un contrôle » des naissances. Et, par une sorte d’heureuse coïncidence, le progrès démographique semble se ralentir sensiblement dans les sociétés « développées ». Il suffirait donc de faire évoluer suffisament l’ensemble des pays pour que le spectre de la surpopulation et l’obligation de mesures malthusiennes s’efface… C’est sans doute bien optimiste. Et c’est négliger aussi l’importance des opiniions, notamment celles de grandes religions comme le catholicisme, qui restent pour l’essentiel oppposées, en principe, à de telles régulations…

Ici les incertitudes des progrès scientifiques se conjuguent avec les incertitudes des choix moraux et politiques que nous devons faire.

Pour certains, le dépassement de l’homme actuel est impossible [GUI99][GUI01]

Nous allons continuer à nous produire. Michel Serres [SER01] parle d’ « hominescence ».

L'internet est de plus en plus construit. On pourrait presque dire "linterne est de plus en plus externe..."

Quelle part jouera le génétique dans cette création. Deux voies sont possibles.

1. Continuation de la fixité biologique de l’homme

Dans la première, on ne touche pas au corps humain tel qu’il est ni à son processus de conception. On ne . Le seul progrès possible est une meilleure utilisation de ses possibilités, essentiellement cérébrales, et la montée des construits externes.

Dans ces conditions, la part du génétique et du génomique continue de diminuer par rapport à l’ensemble du culturel interne et externe.

La meilleure utilisation de nos possibilités peut inclure, ou non, l’emploi maîtrisé de drogues divers pour améliorer nos performances. A quel prix ?

Même sans toucher au génome, cela peut aller assez loin, en intervant au niveau cytoplasmique avant et après la conception elle-même. Un peu ce que propose, d’ailleurs, de façon négative, Huxley dans Le meilleur des mondes [HUX/////]

2. Acceptation d’une reprise de l’évolution biologique, d’OGM humains

Nous allons continuer à « civiliser » la nature. Le jeu devient de plus en plus difficile. En ce début du XXIeme siècle, la tâche semble surtout consister à la protéger de nos excès, à la nettoyer des excès du passé et à préserver sa valeur de biotope pour l’humanité et pour la vie dans toute la diversité possible.

3. Ingénierie génétique/biologique humaine

Quant à savoir si nous devons « aménager » la terre, et le cosmos dans la mesure où nous y pénétrons, la question ne se pose guère, puisque nous continuons à croître démographiquement et qu’il faut bien que nous tirions de la Terre et les moyens de notre subsistance et ceux du progrès de notre bien-être.

Devons-nous continuer à créer des espèces nouvelles, des OGM ? La questionb se pose.

[ASI56][MOR88][MOR92]

Quant à l'avenir, on sait aussi que l'homme n'a pas pour autant arrêté d'évoluer, y compris dans son physique. Mais plus rapidement encore à travers les machines qu'il crée. Il organise avec elles une symbiose de plus en plus intime, mais elle vivent aussi en symbiose de plus en plus indépendamment de lui. Le "S2S" va plus vite que le "B2B" et autres "B2C". D'où pour certains la crainte (ou l'espoir) d'une domination finale de la machine. Ces perspectives sont sans doute assez lointaines. Les "extropiens" avancent le plus souvent la date de 2050, laissant sceptiques ceux qui constatent depuis des décennies la lenteur des progrès de "l'intelligence artificielle". Qui sait ?

La réduction du génétique : ni Dieu ni gènes, c'st la culture externalisée qui fait la transmission, de plus en plus. [ATL99]

La montée du re-produire au produire est la montée de e par rapport à i. Montée du "soft"

Il faut ici architecturer le e

- mémoires temporaires,

- mémoires de fond, habitus, culture

Compléter ce schéma,
- limité à l'interne, par l'externe (peut se faire par décomposition de la couche "culturelle")
- entre la couche génomique et la couche culturelle, il y a la couche cytoplasmique (Atlan) et prénatale
- baisse en quantité
- baisse en non voulu (introucio des construits dans le génome) ; en même temps, il ya montée de i (système mieux informé) , évidement, et de o (comportements plus fins)

et architectures élaborées

le e non hiérarchisé, projection sur un plan et même une chaîne de bits, est une limite
avoir des sous-cycles? des automates fractales ?

La résistance du génétique :
réflexes liés une couleur de peau, délit de sale gueule
à handicap génétique
à femme/homme

ces réflexes sont profondément inscrits. On peut les dépasser, mais ils ont encore un eforte prégnance sociale
la relation parentale fortement inscrite ans le cadre légal (mariagne, adoption, héritage),
change avec le Pacs

30. The external construcdt wins : the "successor" ?

Le post humanisme, les thèses là dessus

Relève des hommes,

civilisation des loisirs [DUB32]

la machine survit [ECK87]

de Garis [GAR99]

Gaudin [GAU90]

Les espoirs déçus de la convergence [GAR66], [TEI57],[TEI61]

Le schéma de Truong

C'est par exemple la thèse de Jean-Michel Truong dans "Totalement inhumaine" [TRU01] . Ce livr s'inscrit dans ligne du post-humanisme, introduit notamment par une citation d'André Leroi-Gourhan : "On peut se demander ce qu'il restera de l'homme après que l'homme aura tout imité". L'humanité, telle que nous la connaissons, va vers sa fin. Et Truong ne la regrettera pas "Nous étant débarrassés d'Al Carbone (l'homme de chair issu de la biologie et de la chimie organique), il nous faut à présent renoncer à l'homme comme top model de l'intelligence", "renoncer à nous prendre pour Dieu".

Homo sapiens n'est que "l'espèce mère vouée à engendrer et élever le Successeur". Et cette mère n'a pas droit à l'avortement. "Le Successeur a dépassé le point de non retour". Chaque nouvelle crise (économique en particulier) "accroît son autonomie et aggrave notre aliénation". Le Successeur, c'est "cette forme de vie nouvelle susceptible de prendre la suite de l'homme comme habitacle de la conscience", émergeant sous nos yeux de ce substrat artificiel... qu'on appelle le Net.

Le processus de transition a deux volets :

- Chez les humains, est apparu un nouveau type de réplicateur, le "même". Ce sont "des unités élémentaires d'information susceptibles de se transmettre d'un cerveau à l'autre". Aussi bien des mots que des musiques ou des paradigmes.

- Dans les machines, les agents logiciels deviennent des e-gènes (pour les distinguer de leurs équivalents organiques).

D'un côté comme de l'autre, ces entités se développent selon un processus collectif darwinien, non maîtrisé centralement. Ce processus n'est plus régi par le pouvoir politique (libéralisme) ni limité par les frontières (mondialisation). Il va très vite (Internet). Mêmes et e-gènes forment des boucles autocatalytique, s'épaulent mutuellement. La pompe tourne de plus en plus vite. Et toujours à l'avantage du Successeur.

Les humains font le jeu du Successeur en jouant des rôles différenciés. Les "Imbus" sont "cette caste d'humains à la fois imprégnés jusqu'à la moelle des intérêts du Successeur, fiers jusqu'à l'arrogance des privilèges que leur confère cette contamination, et ignorants jusqu'à l'inconscience de leur aliénation". Elle comporte des héros (Gates, Bezos, Koogle, Milken, Soros, Reagan, Thatcher) et des aèdes "qui excellent à chanter les exploits des héros".

Leur projet implique pour le reste de l'humanité, le Cheptel. Le souci principal des Imbus est "d'en maintenir le pouvoir énergétique - sa valeur en tant que combustible du Successeur". Le projet du Cheptel pour lui-même est simplement de ne pas souffrir. Mais 95% du cheptel s'avèrera inapte, et devrait disparaître.

Reste "la fraction échappant à l'attraction des deux précédents", epsilon. Son projet de refus du monde et de ses séductions... ne gênera personne tant qu'ils se contenteront de hanter les marges". Mais finalement, les eux projets s'affronteront, "Projets d'annihilation mutuelle, qui auront en commun une extrême brutalité.. conduiront à reconsidérer des acquis tels que l'abolition de la peine de mort... ".

Le transfert n'ira pas "sans une formidable régression... Il faudra du temps pour que le Successeur composent l'équivalent de Hamlet.. s'il en éprouve jamais le désir. Mais où est-il écrit que la quantité d'intelligence dans l'univers doive augmenter de manière continue avec le temps".

***

Ce problème de délai dans lequel le Successeur sera en mesure d'entrer en compétition avec nous est essentiel. Abordé par Truong.

Si le temps est très long (plusieurs milliers d'années), il y a toutes les chances pour que la mutation se fasse de manière insensible et n'entraîne pas de crise majeure. Au contraire, si elle doit arriver en 2050, les enfants qui naissent aujourd'hui devront y faire face de plein fouet, peut-être très brutalement.

L'acharnement reproductif : homosexuels, Fivete, spermatozoïdes faiblards réinjectés, Viagra,
interdiction du prservatif
on veut absolument être père, mère (même Sandrine malgré ses pb ne donnerait pas sa plcal)
même le splus défavorisés, et les criminels, ont droit à la reproduction
va conduire soit à l'absurdité
soit à une convergence avec le génie biologique
cet acharnement ne doit plus être payé par la Sécu (sinon comme recherche ? )
en fait l'intérêt est ailleurs. C'est le génie génétique qui est vraiment important, malgré ses dangers

It is probably not by random that it is in the Christian occident that man succeeded, by his science and technique, to take in hand his own terrestrial destinyJean Delumeau, 1/210

Tant que l'homme est homme, c'est le désir de Dieu qui le fait homme. Varillon 1974
Système à personnalité active mise en évidence du côté créatif, importance des différences entre individus, aspects not utilitaires, robot/système, spécificité de la culture humaine. Bertalanffy 1968

Rendons à l'homme ce qui appartient à l'homme et à l'ordinateur ce qui appartient à l'ordinateur... quand on emploie des hommes et des ordinateurs dans des entreprises communes. Wiener, cité par Blumenthal.

... nous nous voyons aujourd'hui dans l'obligation de nous interroger sur l'avenir de l'humanité, disons plus exactement sur la signification qu'il est ou non possible d'attacher à l'aventure humaine considérée dans son ensemble. G. Marcel 1955 p. 71

Il ne faut pas, sous le prétexte vite exprimé que l'"humain ne se mesure pas", renoncer aux avantages concrets, aux commodités, à l'efficacité qu'apporte le recours aux chiffres et au calcul. Afcod 1975 p 12

Teilhard is said to have been an eugenist. In any case, fully "modern". Idem for Garaudy. ! le fruit
Modernism steps :
- Renaissance, Louis XIV typically. A new Roman empire, Pas romana.
- Révolution : organic order rejected, parliamentary democray, market economy
- Catastrophic failure under Hitler and Staline.
(My Hyperworld concept is not "modern", it warns of threats as well as its open promises).

Conclusion
Design Vs Aménage
- Moore's Law
- General ecoomic Growth

In the post-human world. Co-existence, cross-breeding between classical human (diverse races, cultures, economical levels) and future ones (eg more or less cyborged people)

Varia

Post-modern

Animals

The modern ends with the Berlin’s wall fall, since, at this moment, the US are unable to promote an universal project, and URSS is still able to deter

Art is one among the forerunners of the cracks which progressively crushed the modern myth. Let us draw a summary list of the relevant domains :

- philosophy : the French school (Derrida, Deleuze and Guattari…, Lyotard and globally the “post-modernism”

- religion : the Vatican II concilium was hoped as a reconciliation of all the catholics (and hopefully, beyond of a majority of Christians) ; it resulted only in a sort of compromise which satisfied neither the “progressists” and the “traditionalists”, opening difficult times in the catholic communities, and finally a return of Rome to basically tradition views, and a dispersion of others towards more palatable protestant denominations or to atheism

- politics : the limitation of arms race and the fall of the Berlin wall did not lead to a real peace and economic boom, but, due partly to the bad state of ex-USSR economics, opened new difficulties, and rather soon the opening of a new kind of global war, terrorism

- maths : long before WW2, Gödel and others had shown the shortcomings of the hilbertian synthesis ; but it was not taken seriously (at least in France) before the 1990’s or so

- physics : same remarcks with relativity

- management : the beautiful “MIS” of the 70’s were not long to show their limits ; McNamara and his PPBS ended in the Vietnam showdown ; and recently, mathematical forescasting tools for finance lead to the dark days of 2007 ; fortunately, the development of computers did not confirm the predictions about unemployment (of course,

Computerization changes the needs of labour, and puts an end to entire job categories (for instance typists), but it creates new opportunities, and globally makes work less painful… up to the XXIth century with new types of hardships for labor

- ecological issues had been foretold in the 70’s by think tanks like the “Club de Rome”, but nobody cared ; even today, these issues are set aside

- computing systems remain prone to various kinds of illness, in particular spam and viruses

- computer and biological viruses more dangerous than ever

Post-humain

la soupe d'agents est la seule solution imaginable en douceur

on ne passe la main à un PH que s'il est meilleur

mais la question est plus comples

- « meilleur » est multidimensionnel, on peut passer la main à un PH sur un point particulier. (évidence, on le fait depuis toujours) : on automatise si c'est rentable et si cela ne choque pas trop les esprits

- il ne s'agit pas que l'humanité passe tout d'un coup ses pouvoir à une société de PH

- on peut imaginer des solutions transitoires où des PH sont admis à voter ; alors il peut s'agir in fine d'un changement de majorité ; et encore avec des subdivisions, des dibisons de pour, on ne passe pas tous les pouvoir, pas à tous les agents

Les vrais problèmes sont plutôt

- quid quand un individu n'est plus compétitif (mais ça on sait résoudre)

- quid s'il n y a plus assez de ressources sur terre et qu'il faut sacrifierr des humains ; mais cela se fait déjà en partie pour le travail ; et cela dépend de l'écologie globale ; on pourrait dire en résumé : si les humains veulent rester longtemps, il faut qu'ils apprenennt à réduire leur emprieinte ; même problème que pour la rentabilité, mais ci en prenant une rentabilité pollution/... incluses

- se décompose aussi en toutes sortes de pouvoirs ; quand je mets mon réveil en position d'alerte, je lui donne effectivement le pouvoir de me réveiller, meme si la décision de me lever effectivemnet reste de ma (libre...) décision.

- la situation ne deviendra vraiment grave que s'il y a un gros prrolbème écologique, alors on retombe sur scénarion « Fournier » mais en tous cas beaucoup plus distribué.

L'humanité globalement peut prendre des solutions « protectionnistes » vis à vis des PH, mais cela a ses limites si ces solutions sont finalement trop défgavorables à l'nesmble des humains. Il se pose alors des prolbèmes de chois.

Bref, il ne fait pas de doute, et c'est de pratique courante, que pour une fonction donnée on préfère une machine à être humain s'il le fait mieux. Il est clair que les humairetens prorgrssant moins vite que la machine, les cas de remplacement se multiplieront. Mais on n'est pas dans un jeu à somme nulle. Le travail ne se divise pas, il se multiplie.

Il n'y a pas lieu de pernser les PH comme une race cohérente qui aurait vis à vis des H un comportement d'opposition de nation à nation, de race à race

A softer identity, building of coalitions

d'où la nécessité d'aller beaucoup plus loin dans la conception d'un nouvel univers

les démocraties par nature même ne sont pas capables de faire les révolutions nécessaires

une sorte de hara-kiri global

surtout les vieux

les gens réfléchisse peu à l'avenir

en France , l'immigration

dans le monde PH, ce sont les coalitions d'agents qui comptent

si H veut survivre, il doit y avoir de bonnes coalitions

et empêcher les PH, en tous cas les mauvais de faire coalitions puissantes

ou si on veut, il n'y a que de bonnes et de mauvaises coalitions

les sectes

séparation des pouvoirs

séparation des fichiers

limitation des mémoire, des débits réseaux

la loi de 78 avait raison

mais si on bloque trop les coalistions, on ne peut pas bcp avancer

il peut se faire d'autres coalitions

d'autres formes

les autonomes de Tarnac et de Poitiers

ou alors les coalition doivent être contrôles, mais c'est une autre forme de coalition

l'écume à la Sloterdijk

idem, droit à l'oubli, formes de hiérarchisation

Matrix film; un mauvai H créer une puissante coalition de PH

je ne peux changer le monde qu'en faisant des coalitions

en adhérant à des groupes, en créant des groupes

le modèle Azuma post moderne est une telle constitution de coalitions par chacu,n à partir d'une déconstruction des grands récits

réseaux d'images, coalition d'images : la BD remplace l'image unique

les grands retables de la Renaissance, la Sixtine

quand même qqch de magique, je dirais même de transcendant, dans la conscience humaine

mais les animaux l'ont aussi

mythe de Tournier

mais un grand récit quand me^me

la BD à la Azuma, c'est une forme de grand réci, mais c'est aussi la dissolution de l'individu, de l'identité avec son grand récit

je ne suis plus le grand récit de moi- mêe

je ne suis plus le héros, qui petu êter un grand récit pour les autres

The PH is in the same position
Giving state deficit, pollution, rare resources, pb. of the space
control the tansition
It will be ncessary to transform the existing human beings, or the system. If not, everybody dies
We cannot keep on going on the present way
Small trimming wont be enough

- Post-modern management

Distributed computing

Departmental systems

Intranet

Hammer et Champy

An example of real more beautiful than the model mach, due to external intervention : the Yokohama speech about Disney parks design

Frequent arguments against robots, IA : humans, and not robots, know how to adapta to unforeseen circumstances
answer
- humans are not alwaay able
- robots are more and more able

http://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=auto-immune-symbiotes-could-be-deployed-to-thwart-cyber-attacks

The Post Human

0. Basics

1. How far is progress “irresistible”

2. Adjuvants : drugs and prostheses

2. The human "cloud" deformation

at left, every body progresses of a same quantity in the middle, much progress, a small part regresses at right, a worse solution

3. Identity. Selfishness, altruism

4. Society structures

5. Art as a global exploration and optimization way

6. The psychological and economical gap

7. Transgression

8. The robot judge

9. Excession

10. POST

11. Lack of control

12. Let us refine the theory

13. An irresistible upgoing

14. Medium level structures

15. A critical point : the delay

16. Anthropomorphism

17. The transition

18. Reciprocal recognition

19. (Present) human being value

21. Individual moral for transition

22. Collective ethics of transition

23. Creature aggregation

24. Jean-Michel Truong

The book in short

26. Other writers

27. Neil Stephenson

Technologies

Scenario

Socio-political environment

Diamond Age

Cryptonomicon

Comparison with other authors

motivation for the transfer towards the postuman, the successor

28. The system knows everything about me

29. Prospective

30. The external construcdt wins : the "successor" ?

Post-modern

at left, every body progresses of a same quantity
in the middle, much progress, a small part regresses
at right, a worse solution