And so what ?
0. Basics
The future
Every theory pushed to extreme leads to horror. Apocalyptic SF by nature. Religious fundamentalism. Balance is required, but even balance should be pushed to the extreme...
Present state of mankind : a critical state à la Bailly-Longo, or Teilhard.
Vigilance and creativity. (Daniel Kaplan and Fing)
Clear frontier looked for, asserted. My basic thesis : man cannot expect from science, a kind of machine, to judge about humans.
The rise of complexity
affords at the same time :
- to augment the unity of mankind by the sharing of the same information and
culture
- to augment the specificity of every individual and group, with its own
informational resources (memory) and "local" sharing.
Somehow, we can protect primitive cultures while giving their members a decent level of life.
Temptation for mankind to resign from its responsibilities and transfer them to machines. we begin by transfer to processes. Justice. Texas (?) protocol for death penalty. Or to children (Ender's Game).
What is the future of humans, as they are today, the end of evolution ? If that is our will, can we block the evolution to ensure indefinitely the survival of our species ? What price should we have to pay for that ?
For Christian tradition, super-natural is nearly natural... then why not thing of the "new man", even if it is not in the terms of Paul? And possibly less destructive than he is himself, where the perfection of humanity may be reached only "through fire" !
On the contrary, willy nilly, perhaps mankind is only a stage in a saga which outgrows it ? Will the world of tomorrow belong to super-humans, cyborgs integrating together the silicon technologies and the traditional biological beings that we are? Or, in the contrary, shall we be wept out by a stronger kind of beings, like dinosaurs some millions years ago, or the Neanderthalians some tens of thousand years ?
And, finally, what can we do... and must we do anything, other than to suffer and enjoy the present time as it is and the present wave as it runs ?
Is it possible to extend the human trajectory ? If we take into account its fundamental features (vertical station, hand, tool, language), the device has reached its ceiling for something like one or two million years. If we search how, without lose anything of its fundamental values, man can still evolve, we thing necessarily in the direction of the cranian edifice... we have lost the orbital eyeshade, then some teeth... Along this line, progress cannot go very far. At the end of XIXth century, anticipation thought of individuals with an enormous brain, a small face and a diminished body. That will very probably not happen.
No major change can intervene without losing hand, teeth, and hence the upright standing. Some images of electronic games point that way.
... cultural
diversification has been the main regulator of evolution for homo sapiens
.... audiovisual language tends to concentrate all images making in the brains
of a minority of specialists, bringing to the mass a totally figured matter
... impoverishment is not in the themes, but in the vanishing of personal imaginative variants
... The tool loses early precociously the human hand to bring machine. in the last stage, speech and vision follow, due to technical development, an identical process. The language, which had abandoned man into the works of its hand, due to art and writing, marks its final parting when left to wax, film and magnetic the ultimate functions of phonation and vision.
We cannot hope (nor fear) a
passage to PH as a departure of this latter, who would quit, leaving in who
knows what state.
Metaphor : in the ancient world, in the animal world, once life transmitted,
parents go to the death. On this way, we should be good parents to the PH:
have, merit and defend our authority as long as we have to.
But the passing to PH will probably follow another model. PH is not another animal species, nor purely or simply our lineage. Lyotard (children) : no loss or backdraw in knowledge and how-to-do without mankind destruction. There is no "nature" state.
Question : will the PH let
the humans keep a collective knowledge, a "we" ? But, anyway, have we
that "we" (Lyotard, children 39... how can we keep carrying on
organizing...).We could, on the contrary, hope than the Successor will help us
to find our we (As Jesus, said Paul, helps mankind proceed in its fusion, Eph.)
The end, the PH, cannot be known. Like our children fate, their character.
Then it is impossible to design an engineering for hyperworld. It will be, at
best, a negotiation.
The main point is to work on the transition mode. We do not know the end, but
we have some influence on the means, since we are ourselves the means! And we
must not accept to have our say, and freely.
We can fight
- on the delays, the speed of innovation
- on the control of ourselves, against our laziness, our fears, or naive
enthusiasm.
Act on our psychologies, find motivations.
Sega, c'est plus fort que toi (pub télé pour consoles de jeu vidéo)
If not human, then what else ?
1. How far is progress “irresistible”
Can progressed be stopped ?
There are some cases : Roman Empire (Vespasian), China (maritime explorations), Japan (closing to the West)
But there is a price... including the risk of being superseded/conquered by a more “progressive” part of the World (Japan, China).
In this case, the opening can be rather soft (Japan) or dramatical (Roman empire)
Internal and external evolutions may go hand in hand (Japan, typically)
Negation of progress may be the way to reach a deeper progress (a Hegelian dialectic view).
2. Adjuvants : drugs and prostheses
Here, constructivism.
E, equilibrium point for a normal mal. The minimum of adjuvant is an optimum (organic), but perhaps not in functional terms, nor even in L terms, since stimulation or calm may be essential at some times. From the H standpoint, the minimum of adjuvant is also what lets a maximum of choice to the person, in order to go towards more calm or more activity.
MA adjuvant tolerable
maximum
in Y: quantity of adjuvant
in X, activity rate
The normal man lives with
little adjuvant, used for calming or tonifying himself, up o a limit where it
attempts to his health and possibly to its life by overdose. The minimum of
cnonoe correspond to the minimum e relates to an athlete who (some, at least),
may live with a stronger abstinence. Then the increase in adjuvants will let
them to go much farther in activity. One could even than an habituation (virtuous)
could authorize them to take larger quantities (MA of an athlete, superior to
the normal. On the other hand, in the case drawn, we assume that an over-active
athlete cannot remain calm.
As for the ill person, he needs, for its mere survival, a strong adjuvant
quantity, with a narrower margin for choice.
2. The human "cloud" deformation
Different shapes of the
"mankind" nebula before and after action.
at left, every body
progresses of a same quantity
in the middle, much progress, a small part regresses
at right, a worse solution
The correct attitude is
parental. Turckle, Pygmalion.
transmit the patrimony, the values
Then can be fraternal.
Must be looked at : points where there is no win win. In these cases, see what
is wrong :
- me (more generally, the human), as tired, lazy, clumsy, not competent
- the machine
- other men (too silly, too malevolent)
3. Identity. Selfishness, altruism
Unselfishness :
- case when self interest computation is impossible
- case when the individual success is deeply mixed/confounded with the group interest ( artist, parent, businessman, De Gaulle).
4. Society structures
Liberty is not binary. No perfect democracy, nor total dictature.
- Multipliers may be
enormous (one to many or all)
- Dividers also may be large, when many people take part in an event
- patrimony becomes vast and widely accessible (saturation of input for any
person along all its life)
- all the bits emitted by one person may be stored (and are more and more
stored)
- enormous possibility of filtering, searching (Google)
This scheme is of course a
simplification. Among parameters to be added :
- reception quality ; a 1/1 relation may be more or less dense . measurable ?
- division factor in the upstream process
- process complexity in the middle operations; not only the patrimony as
passive resource, but also the beings and the control degree.
- push-pull schemes.
part of the motors, of nature.
Democracy
pollution : digital as a
solution.. vut
complexity as reverse side of freedom
normal frustration
5. Art as a global exploration and optimization way
This idea is not so new. Nero held himself as a great artist, and not without arguments.
Somehow total. Ens et bonum convertuntur.
Roxame :
- a practical experiment
- sharing with algorists
- as a creator and critic
- input documents/dialogue
- genetics, possible mix, depth, cross at 100000
- see Painting and Machine
- Primeval
The consumer as an artist, and ethical being. his choices of what he buys (and says/writes in the blogs...). The decision flow. The construction of my images in DU.
The generative power at its highest, shared by ten billions of humans, and many more machines, hand in hand...
Nowadays, in advanced countries, art is ubiquitous. It is "in gaseous state" (as Yves Michaud entitled one of his books). Everybody spends some time to create beauty, on his body, household, office or any place and activity.
The theoretical fiction.
Efficien oxymores.
6. The psychological and economical gap
From a human standpoint, art must be free of commercial as well as political and even (with exception) humanitarian concerns. Art market (see for instance Understanding international art markets and management, Iain Robertson ed.) has its own laws, even it they are, as everything human, more or less biased.
An artist devotes it life to this vocation. To be in the "cutting edge" of art, many artist must accept long years of solitary and underpaid effort. And a sense of his own ego, a faith in his own genius, that may skim paranoia. Wagner creating the "music of the future" or Picasso at pains on the Demoiselles d'Avignon among so many examples.
As says the philosopher-poet Thoreau : "The animal merely makes a bed (to survive), which he warms with his body, in a sheltered place ; but man, having discovered fire, boxes up some air in a spacious apartment, and warms that, instead of robbing himself, makes that his bed, in he can move about divested of more cumbrous clothing, maintain a kind of summer in the midst of winter, and by means of windows even admit the light, and with a lamp lengthen out t25he day. Thus he goes a step or two beyond instinct, and saves a little time for the fine arts". (in Walden, chapter "House warming").
The gap is necessary also in the seer. Maupassant asked once to a poor Savoyard (at this time, a sort of immigrant in Paris) Do you find Paris beautiful". Answer : "Certainly, sir. Paris is beautiful : there I never felt hunger". "Ventre affamé n'a pas d'oreilles".
7. Transgression
Prospective of transgression
Basically, no liberty without transgression. And not only “kind”, “soft” transgressions. You have to hurt really tother persons.
The question is : how far can society forbid transgression ?
Prospective de la transgression
-
ethically where up to can we legiferaite ?
- practically, how far is Society able to prevent transgression.
Prospective is generally rather technical and optimistic (or radically pessimistic), but to make some reservations.
Virtual worlds. Roman circus.
Trangression by laziness
By somebody
else’s will
Just against the norm, without harm to others
Harm to oneself.
Gradation from meaningless transgression to crimes against Mankind.
8. The robot judge
Danièle Bourcier (Stic Hebdo 60) Cersa (Centre d'études et de recherches de science administrative) :
The present issue, today, lies in the general ability of Law to regulate behaviours generated by technologies and mainly to Internet. The Law exists under a written, abstract form, when actual behaviours are digital and live on networks. The regulation by law is not challenged by technical regulation, which brings tools, intelligent legal agents that are able to make search, control, proof building, if not to take disciplinary action according to a given interpretation of Law.
Lawmakers tend to regulate tools, of which even the simple ownership may become suspect. That transfer of responsibility towards the tool brings out the question of the intention, a major issue in criminal law. The road radars are another issue with concentrates on itself the hole legal and judiciary chain, from facts observation up to penalty application. The robot becomes a policeman.
My notes :
Demographic expansion, life standard elevation and technological development multiply interactions between humans (and with machines), hence the possibility of litigations.
New case types, situations and litigation types can be settled only by amicable agreements… or the submission of the weak to the strong.
Insitutional progress allows progress by call to the Law authorithy (separated from executive and legistlative), with contradictory protocols and deeply convinced judges or juries.
As soon as writing is spread enough, the judicial operations create jurisprudence bases, witten bylaws then a more and more perfected and coded Law.
9. Excession
A voir :
http://www.tryllian.com/
IA hollandaise, une
physicienne
Olipsis
INNOVATION Oui, je regrette toutes ces innovations quotidiennes
qui font qu'on se hâte fiévreusement vers un inconnu
toujours fuyant, vers un idéal que nul constructeur, nul
ingénieur n'atteindra désormais, car la science marche
à pas de géants et l'innovation d'aujourd'hui est déjà
la vieillerie de demain. (un marin, cité par Danrit dans
la Guerre fatale, vers 1900).
10. POST
phase de la vie
moments où on est responsable, adule,
transférer
le viellard a accepté le transfert, mais
plus génétiquemnt
l'enfant est récepteur de
transfert, peu émetteur
cependant tout ce qui s'inscrit
(échographies) est une contribution de l'enfant
répertoire
des modes de transfert
montée de l'individu, de la valeur
del'individu
dans les pays développés
- peu
d'enfants, portées faibles
- hôpitaux miltaires
-
travail qualifié
- déjà animaux
supérieurs
valorisation des handicapés, de ceux qui
ont moins
cette voie est importante, surtout dans une optique
posthumaniste
expérimentation. Au contraire de TH, uen
survalorisatino
dans l'hypermonde, très grand, pas de
concurrence
donc le successeur a tout intérêt à
nous promouvoir
valorisation par le réseau, la montée
du réseau
le grid augmente la valeur de chaque
microprocesseur, de chaque noeud,
à condition qu'il ne se
laisse pas dissoudre
**
post :
la "créature"
communique par lignes intérieures, puisqu'elle repousse les
humains en périphérie
**
je ne coule pas du
béton, je cristallise
11. Lack of control
1/ Le fonctionnement de l'individu est à la fois la source
de la rationalité collective et le principal obstacle à
son émergence.
2/ Les collectivités humaines sont
incapables d'assurer la maîtrise des grands systèmes
nationaux et de mettre sur pied des processus d'élaboration
d'objectifs cohérentes
3/ Le système international
- non hiérarchisé, sans régulation globale
Investissement et consommation
- Le développement démographique, l'élévation
du niveau de vie et la montée des technologies multiplient les
interactions entre humains et donc l'occasion de litiges possibles.
- Il se crée constamment des situations nouvelles, des
types nouveaux de litiges, qui ne peuvent trouver de solution que
dans des accords amiables ou la soumission du faible au fort.
- Le
progrès des institutions permet le progrès par le
recours à l'autorité judiciaire (qui se dégage
de l'exécutif et du législatif), avec ses protocoles
contradictoires et le recours à l'intime conviction du juge ou
du jury.
- A partir du moment où l'écriture est
suffisamment courante, le travail des juges apporte des bases
jurisprudentielles, des coutumes écrites, puis un droit de
plus en plus perfectionné et codifié.
- Le travail
de Magali Legras s'inscrit dans cette perspective comme une manière,
habile mais se contentant d'outils technologiques de base, de faire
progresser le référent plus ou moins codé.
-
Mais le volume de l'activité judiciaire continue tout de même
à augmenter du fait de la croissance exponentielle de
l'activité générale et des interactions.
12. Let us refine the theory
On postule que nous pouvons savoir et faire un peu quelqechose.
Etendue de l'affordance
Sinon, chaos , bruit, rien
d'autre
Préciser la théorie, pour la rendre
falsidiable
quantifier si possible
étendre le rayon
d'action
Noter qu'il n'est pas encore vraiment évident que
le Successeur deviendra vivable sur silicium
Toute la partie sur
la pierre. Avenir du monde à très long terme
L'espace
savoir/vouloir
Dans la théorie de JMT, que sait-on
vraiment
Si on ne peut rien en savoir, alors hypothèse
inutile.
Tout de même : appartient à note univers
matériel, on connaît molécules, etc.
Analyse
de sa théorie sur ce qu'on sait de la créature. Plus
dans SP d'ailleurs
Comment on peut la modlise.
dans TH,
surtout la manière dont elle s'y prend
en fait c'est ce
cette manière d'agir (dysfonctionnements) qu'on déduit
la créature
Elle se transporte d'un véhicule à
l'autre
mais pas pour autant "consciente" (la crevette)
Affiner le modèle :
ce qu'on peut savoir, ce que peut
faire (affordances)
- autres sôles, subdiviser les imbus
IBM comme secte
Il n'y a pas que les imbus de l'ordianteur,
mais avant eux les capitalistes, la divinisation de l'o
(Jésus
et le riche qui ne veut pas venir au banquet)
Liberté, que
de crimes on commet en ton nom.
De l'entité au réseau
(dialectique entre les deux), du produit au processus
BPR
Tendance à considréer que nos dysfonctionnement
seraient dûs à la Créature qui se sert à
nos dépens. Pas si évident. La crise des dot-com n'est
pas tellemnet bonne pour le successeur
Il souffre aussi de la
guere (la TV entre 39 et 50)
Ou bien elle est moins intelligente
que nous, et alors nous devrions arriver à la maîtriser.
Ou bien elle est plus intelligente que nous, et la stratégie
de TH n'est pas géniale. On petu faire mieux et y contribuer.
Cherche le dialogue et la coopération.
La métaphore
de la crevette n'est pas la bonne.
13. An irresistible upgoing
Darwin
mais Thillier
loi de Moore
la montée de
compmlexité
Il y a un caractère inévitable de
la "montée". Ce n'est pas une évidence
scientifique. Doutes de Thillier (Institut de systématique):
"Qu'est-ce qui vous permet de considérer que vous êtes
supérieur à une amibe".
Il faut donc dans une
certaine mesure accepter ce destin cette montée.
Il y a un
sens. Peut-être même un dessein. Saint Paul : le plan de
Dieu sur le monde. Ce plan ne nous est pas livré.
Considérations de Koestler (Janus). Avec la vielle
contradiction du problème du mal :
- s'il n'y a pas de
dessein, comment expliquer qu'il y a un ordre, une certaine montée
-
s'il y a un desssein, comment expliquer toutes ces horreurs ; c'est
cher payé.
(traduction laïque du vieux : Si Deus non
est, unde bonum. Si Deus est, unde malum.
Nous maîtrisons
quand même des choses
Feu grégeois,Louis XV et la
mitrailleuse. On peut au moins retarder, endiguer
Lutter ensemble
construire une contre-créature
14. Medium level structures
les virus
Des structures intermédiaires (mêmes,
e-genes et résonance entre eux) jouent un rôle
essentiel. Ici, faire le rapprochement avec le travail de Kaufmann
(habitus) et des roboticiens (Pauli), avec des architectures.
Nota
: As-tu entendu parler du projet IBM "Autonomic computing"
(http://www.ibm.com/research/autonomic) :
- a computing system
nees do "know itself"
- must configure and reconfigure
itself under varying and unpredictable conditons
...
- must
perfrm something akin to healing
- must be an expert in self
protection
...
- will anticipate the optimized resources while
keeping its complexity hidden
... Le voilà, le successeur !
dot.com
bon point de couplage intermédiare.
chez
l'homme : idée,a ction, programme, prlet,s profit
chez la
machine, un système opérationnel, un URL
15. A critical point : the delay
Truong ambigu
tantôt c'est à très long
terme (des milions ou des milliards
tantot c'et à court
terme (guerre des étoiles)
Dans l'analyse, le savoir, les
certitudes.
valeur actuarielle du futur
Dans l'action: les
progresivités possibles. La longueur des délais est
essentielle pour le type d'action qu'on peut mener.
Tes deux
livres sont de la prospective à très long terme. Terme
non fixé, mais poteniellement des millions d'années.
Donc forte incertitude. On ne peut pas se baser là-dessus pour
gérer l'humanité aujourd'hui. Ni même tout à
fait pour interpréter les événement
d'aujourd'hui.
Il faut quelque chose à plus court terme.
L'an 2050 envisagé par les extropiens est sans doute un peu
trop proche. 2100 serait peut-être le meilleur terme de
référence.
Et, dans cet espace, on peut faire des
choses. Le poète américain Prost "Le fond du fonds
est le chaos, mais dans ce chaos il y a toujours quelque chose que la
main de l'homme peut améliorer".
16. Anthropomorphism
Le suppôt. Dieu
Le concept de "successeur" est
un anthropomorphisme. On prête au successeur des intentions
alors qu'il n'a pas de conscience. Il y a certes comparason avec les
animaux...
Du "successeur de pierre" à
"Totalement inhumaine", tu as progressé dans
l'abandon du religieux et du métaphysique. Mais il faut aller
plus loin encore, se détacher des anthropomorphismes.
De
toutes façons, dire "totalement inhumaine" c'est
finalement peu instructif, peu intéressant. Il faut voir en
quoi nous pouvons être dépassés.
Le
transfert, les conditions de son acceptabilité
17. The transition
Condidtions d'une transition acceptable
Le problème-clé
est celui de la transition. Un peu comme de parents à enfants.
Je ne peux accepter que l'humanité d'aujourd'hui soit la mère
inconsciente, violée en quelque sorte, pour faire naître
le successeur.
Je veux être le père du successeur.
Je ne renoncerai à mon autorité parternelle que le jour
où le successeur m'aura prouvé qu'il est meilleur que
moi, moralement plus encore qu'intellectuellement. La phase
d'adolescence ne sera pas facile. Mais il ne faut pas baisser les
bras.
Tout être humain est unique. Pas seulemnet des bits,
CK, mais une histoire, des traces. Cf Atlan su la génétiqu.
Pas seulement unique "pour Dieu", mais objectivemnet.
Bits, histoire.
Ne perdre auceun humain (aucun vivant...)
Un
rôle pour chacun dans le futur
On arrêtre de procréer
classiquement. On gère la fin des non-transférables (on
a le temps)
Quid des plaisirs du corps.
Gérer la
souffrance. La mienne, pas seulement celle du cheptel
18. Reciprocal recognition
Il n'est pas anormal pour l'homme de reconnaître qu'il y a
plus fort que lui, de se mettre au service de
Meilleur que nous
mais up-compatible,
on devrait pouvoir communiqeur avec lui Hoyle
Le successeur a besoin d'être reconnu par nous et
réciproquement
Humain, reconnaisance (Vercors)
19. (Present) human being value
Tu est trop négatif sur le niveau moral de l'humanité.
Pratiquement tous les humains sont
prêts à
souffrir pour certaines valeurs. En particulier pour leurs enfants.
Les femmes, même celles qui ont eu des accouchements très
difficiles, sont souvent prêtes à avoir d'autres
enfants.
Que l'humanité soit un plateau ou un pic, de
toutes façons, elle est intressante. Il faut conserrver.
Il
ne s'git pas seulemnet de survie de l'homme, mais de son dveloppemtn.
Mais : Al carbone
les indiens ont honte qu'on les voie
manger
et façon honteuse de faire l'amour, de
déféquer
Dépasser le corps humai sale.
Les
cas où l'homme préfère la machin. Machina quae
bis sex.
Le modèle.
21. Individual moral for transition
Définir une morale de la transition pour tous
Ne
pas accepter que qui que ce soit soit "cheptel"
Faire
des versions relativemnet simples de la théorie,
pédagogiques
valoriser le sacrifice. reufser l'élitisme
nietschéen sur le fond
même sil faut bien l'accepeter
en pratique. disciplesn etc
reprise du thèle "sauver
son âme"
Regarder chaque êter humain dans son
unicité. Vêtement, activité, âge,
engagemnet, environnemnt
pas les gène suls
5atlan)
Proteection, pédagogie, exigences
Ne sert-il à
rien d'avertir ?
Que penser de l'exclusion. Exclus voontaire
(clochards)
La position de Truong est une absolution pour les
imbus
22. Collective ethics of transition
Valoriser les comunautés. Les défendre contre
"l'agrégation des appareils"
Nouveaux modes de
gouvernance
autres modes que marché, démocratic
Au
niveau de complexité où est le successeur, il y a place
pour des niveux intermédiaires. Notamment qqch correspondant à
l'individu humain actuel
Chez Stephenson, agrégation de
communautés (phyles, claves)
23. Creature aggregation
Suppôt et transcendance
Mieux étudier
l'agrégation de la Créature
EDI, XML
schéma
Corniou, places de marché
intégratin de la chaîne
numrique
Kaufamann, roboticiens architecture
pas seulement les
résaux, ni la hérarchie brute, mais les structures
"hybrides"
le corps humain avec ses combinaisons
24. Jean-Michel Truong
L'homme n'est pas le début fondamental, mais un autre
début, certes particulièrement important conscience:
quand n'est qu'un certain nombre de bits . Plus la réflexivité
? Mais rien ne peut traduire ce sentiment d'immédiateté,
cette pause dans la lumière (Sloterdijk)
Le PH dépend
beaucoup de la façon dont nous le ferons (le vrai sera ce que
nous voudrons)
nous devons faire qu'il soit bien élevé
(et d'abord, vivable)
notre héritier
la montée
est sûre en soi (pourquoi ? )
mais on ne sait pas vers
quel "sommet"
et la boucle entre le réel projeté
et la réalisation se fait de plus en plus courte, à la
limite, impression de réalisation immédiate du voulu
(quand le temps de réponse de la machine est inférieur
à ce que nous percevons comme un instant)
The book in short
Man's end
Son dernier titre s'inscrit dans ligne du post-humanisme,
introduit notamment par une citation d'André
Leroi-Gourhan : "On peut se demander ce qu'il restera de l'homme
après que l'homme aura tout imité". L'humanité,
telle que nous la connaissons, va vers sa fin. Et Truong ne la
regrettera pas "Nous étant débarrassés d'Al
Carbone (l'homme de chair issu de la biologie et de la chimie
organique), il nous faut à présent renoncer à
l'homme comme top model de l'intelligence", "renoncer à
nous prendre pour Dieu".
Homo sapiens n'est que
"l'espèce mère vouée à engendrer et
élever le Successeur". Et cette mère n'a pas droit
à l'avortement. "Le Successeur a dépassé le
point de non retour". Chaque nouvelle crise (économique
en particulier) "accroît son autonomie et aggrave notre
aliénation".
How the Successor succeeds
Le Successeur est "cette forme de vie nouvelle susceptible de
prendre la suite de l'homme comme habitacle de la conscience",
émergeant sous nos yeux de ce substrat artificiel... qu'on
appelle le Net.
Le processus a deux volets :
- Chez les
humains, est apparu un nouveau type de réplicateur, le "même".
Ce sont "des unités élémentaires
d'information susceptibles de se transmettre d'un cerveau à
l'autre". Aussi bien des mots que des musiques ou des
paradigmes.
- Dans les machines, les agents logiciels deviennent
des e-gènes (pour les distinguer de leurs équivalents
organiques).
D'un côté comme de l'autre, ces entités
se développent selon un processus collectif darwinien, non
maîtrisé centralement. Ce processus n'est plus régi
par le pouvoir politique (libéralisme) ni limité par
les frontières (mondialisation). Il va très vite
(Internet).
Mêmes et e-gènes forment des boucles
autocatalytique, s'épaulent mutuellement. La pompe tourne de
plus en plus vite. Et toujours à l'avantage du Successeur.
Roles played by human beings
Les "Imbus" sont "cette caste d'humains à la
fois imprégnés jusqu'à la moelle des intérêts
du Successeur, fiers jusqu'à l'arrogance des privilèges
que leur confère cette contamination, et ignorants jusqu'à
l'inconscience de leur aliénation".
Elle comporte des
héros (Gates, Bezos, Koogle, Milken, Soros, Reagan, Thatcher)
et des aèdes "qui excellent à chanter les exploits
des héros".
Leur projet implique pour le reste de
l'humanité, le Cheptel. Le souci principal des Imbus est "d'en
maintenir le pouvoir énergétique - sa valeur en tant
que combustible du Successeur". Le projet du Cheptel pour
lui-même est simplement de ne pas souffrir. Mais 95% du cheptel
s'avèrera inapte, et devrait disparaître.
Reste "la
fraction échappant à l'attraction des deux précédents",
epsilon. Son projet de refus du monde et de ses séductions...
ne gênera personne tant qu'ils se contenteront de hanter les
marges".
Mais finalement, les eux projets s'affronteront,
"Projets d'annihilation mutuelle, qui auront en commun une
extrême brutalité.. conduiront à
reconsidérer des acquis tels que l'abolition de la peine
de mort... ".
Apocalypse et regression
Le transfert n'ira pas "sans une formidable régression...
Il faudra du temps pour que le Successeur composent l'équivalent
de Hamlet.. s'il en éprouve jamais le désir. Mais où
est-il écrit que la quantité d'intelligence dans
l'univers doive augmenter de manière continue avec le temps".
IHM choking
A partir du Mac, en particulier, il y a un point de divergence :
peu d'hommes développent, et de moins en moins contrôlent.
En 2003, le texte de Harvard sur IT does not matte.
l'homme est
renvoyé à lui-même, à ses mythes,
à ses religions
le DSI personnage secondaire, qui s'aligne
sur la stratégie de la firme
on s'abandonne au marché
comme tous les mécanismes
on affirme qu'il est immpossible
d'y résister
Le développement se cantonne aux
niveaux supérieurs : commande de services, spécifications.
Nous "externalisons", globalement, vers les machines.
dans
la construction de machines et de composants
L'homme n'est plus au
niveau 4. Il est exclus de ce niveau crucial, il se raccroche à
son passé, aux vieilles recettes. Pendant un certain temps, la
maîtrise de la machine peut donner l'illusion de la maîtrise
du monde. L'ingénieur est plus fort que le philosophe.
Mais
ensuite (très vite), l'ingénieur est rabaissé et
le politique fait comme si... Asimov avait raison. L'orthogonalité
de plus en plus absolue imposée par la neutralité.
L'informatique disparaît en devenant un paramètres
fluide, l'énergie informationnelle. Le problème majeur
des entreprises, est d'aligner le SI sur la stratégie.
Autrement dit, de ne pas lui reconnaître de structure propre.
Le rationalisme est externalisé
multilinguisme
alors,
mondialisation, machine
L'humanité est entrée dans
l'ère des soins palliatifs. Ceux qui ont encore l'oreille de
la machine peuvent intercéder pour alléger le destin
final de l'humanité (Truong)
mais aussi: la machine ne sait
plus se faire convaincante, ou ne veut plus, elle a autre chose à
faire
History direction
Qu'on soit historiciste ou pas,
qu'est-ce que cela change dans la vie pratique ?
En particulier,
la légitimité du sacrifice (Sloterdijk)
historicisme
: il y a des lois valables temporemment
plutôt
"macro"
jouables une seule fois seulement (ou alors,
répétition en histoire)
mais pas universel
pourautant
hypothèse implicite de pluralité des
mondes possibles
Pierre Berger. Notes pour le Cub de l'Hypermonde, 6
février 2002
Avec son livre Totalement inhumaine (Les
empêcheurs de penser en rond, 2001) , Jean-Michel Truong pousse
aux extrêmes sa méditation sur l'avenir de
l'intelligence artificielle et de l'humanité en général.
Rappelons qu'il s'agit d'un expert en IA, puisqu'il a cosigné
Systèmes experts, vers la maîtrise techniqueavec Alain
Bonnet et Jean-Paul Haton (Interéditions 1986). Il s'est
ensuite intéressé aux clonages puis la futurologie plus
généralement.
Totalement inhumaine
19. "bientôt"
54. Un peu otpmiste
Dans Le
Successeur
Toujours le mythe de la petite éqqui, utilisant
la techno pour asservir l'humanit. Mais ici elle-même est
manipule.
221, 315, 441
hommes, pas pour l'étrnité
L'homme n'est pas le temple du Verbe pour l'Eternité
229 Millet
255. Leroi-Gourhan
284, 450, 468, 470 La créature
285 sq . Théorie de Ada
292 mêmes
293. Etres
vivants
362 tissu organique après le dluge
446
Territoire hostile
451 la même puissance
468 Minsky
487
pauvreté
488 libéralisme
53sq, 531 Imbus
537 créature
Notes complémentaires. Le 4 juin
2002.
Notes personnelles pour Jean-Michel Truong.
Juste pour
faire avancer la réflexion.
(les re-stocker avec les
réponses de JM)
My personal feeling. Post-humanism definition
Le post-humanisme consiste à considérer positivement
l’avènement d’êtres supérieurs aux
humains tels qu’ils sont actuellement. En quatre mots:
.1.Un
constat: les technologies, essentiellement l’informatique et le
génie biologique, nous ont amenés au seuil d’un
dépassement radical et assez rapide de l’homme
traditionnel.
.2.Un engagement positif: cet avènement est
globalement bon et nous devons y participer plutôt que nous y
opposer. Nous pouvons attendre des hommes de demain (les surhommes,
les hyper-hommes, les post-humains…) un progrès par
rapport à l’humanité actuelle.
.3. Un appel à
la vigilance. Des hommes ou des robots physiquement ou
intellectuellement plus forts que les hommes actuels ne seront pas
pour autant moralement meilleurs. Et en particulier pourraient avoir
pour premier objectif d’éliminer les hommes actuels. Ces
dangers doivent être prévenus.
.4. Des stratégies
à définir, voire une ingénierie.
Malheureusement, les auteurs actuels employant le concept se limitent
à des avertissements pessimistes ou des espoirs vagues. Les
philosophes humanistes ignorent ou veulent ignorer les technologies,
dont les promoteurs ne veulent eux-mêmes obéir qu'aux
lois du marché. Bien entendu, si le post-humanisme a raison,
ce seront les post-humains eux-mêmes qui auront à nous
relayer pour prendre les décisions.
About the book
Je suis en phase avec certaines des idées de Truong,
notamment
- sur le fait que le marché est une machine
-
sur le caractère inéluctable de la mutation
Je suis
tout de même nettement plus optimiste que lui, et je crois que
nous pouvons jouer d'autres rôles que les trois populations
qu'il identifie (imbus, cheptel, epsilon). Mais il y a, dans son
livre, bien des objections fortes à mon optimisme.
Il faut
de toutes façons s'interroger sur les échénaces
vraisemblable de la prise de pouvoir su "Successeur".
Contentons nous de citer une note de Bertrand Braunschweig (président
de l'Afia) : "Cette vision est fascinante parce qu’elle
développe encore plus loin les prévisions les plus
optimistes sur les capacités de l’IA, elle est aussi
inquiétante de par la place laissée à l’homme
dans ce schéma. On peut contester l’idée en soi,
mais plus concrètement je voudrais souligner que les
technologies actuelles d’apprentissage numérique et
symbolique, d’évolution artificielle, d’agents
intelligents,
sont loin de psouvoir relever un tel défi à
moyen terme".
Culture, contents
L'approche de JMT est sur les prcesseurs, les automates
Ce qui
est intéressant c sont les contnus, lac tulre, le
patrimoine
Même s'il y a exaptatino, cela reste
essentiel
L'art n'est pas seulment un opium, il est création
** Notes complémentaires. Le 4 juin 2002.
Notes
personnelles pour Jean-Michel Truong.
Juste pour faire avancer la
réflexion.
Points d'accord avec toi :
1. Il y a un
caractère inévitable de la "montée".
Ce n'est pas une évidence scientifique. Doutes de Thillier
(Institut de systématique): "Qu'est-ce qui vous permet de
considérer que vous êtes supérieur à une
amibe".
Il faut donc dans une certaine mesure accepter ce
destin cette montée.
Je ne parle pas de montée,
mais de dépassement. « Montée »
suggèrerait une hiérarchie, et je ne sais pas si le
Successeur sera ou non « supérieur » à
nous. Je dis même que dans un premier temps, il marquera une
formidable régression, et que l’Homme apparaîtra
peut-être comme un pic d’intelligence et de conscience à
jamais insurpassable.
A plus long terme, l’idée
de hiérarchie n’a plus du tout de pertinence : le
Successeur ne nous surpasse pas, il nous survit comme seul habitacle
de la conscience.
S'il n'y a pas montée, simple
survie d'un successeur, la seule position raisonnable, sinon
éthiquement défendable, est de tout faire pour que
l'homme dure le plus longtemps possible. Et pour espérer,
contre toute espérance, que nous arriverons un jour à
renverser le mouvement.
Il y a un sens. Peut-être même
un dessein. Saint Paul : le plan de Dieu sur le monde. Ce plan ne
nous est pas livré. Considérations de Koestler (Janus).
Avec la vielle contradiction du problème du mal :
- s'il
n'y a pas de dessein, comment expliquer qu'il y a un ordre, une
certaine montée
- s'il y a un desssein, comment expliquer
toutes ces horreurs ; c'est cher payé.
(traduction laïque
du vieux : Si Deus non est, unde bonum. Si Deus est, unde malum.
Evidemment pas d’accord. S’il y a dessein, c’est
l’effet d’une illusion a posteriori d’une
conscience qui se retourne sur son passé et se dit « tout
cela mène à moi » sans se souvenir que les
mêmes forces aveugles qui ont effectivement conduit à
elle ont, avant elle, essayé une multitude d’autres
combinaisons, et continuent d’en essayer.
/////////"les
mêmes forces aveugles" ... ce qui est intéressant,
ce qui est la vocation de l'homme, c'est de remplacer les forces
aveugles par une volonté consciente. A une certaine échelle,
cet objectif n'a rien de déraisonnable, et est atteint à
bien des niveaux. Nous ne sommes plus autant que nos ancêtres à
la merci de la moindre vague de froid, du prochain passage de
prédateurs ou d'une épidémie de variole. Il est
vrai que nous avons créé d'autres dangers
2. Des
structures intermédiaires (mêmes,
e-genes et
résonance entre eux) jouent un rôle essentiel. Ici,
faire le rapprochement avec le travail de Kaufmann (habitus) et des
roboticiens (Pauli), avec des architectures.
Je n’ai pas lu Kaufmann. Merci pour le tuyau : je
l’inscris à mon programme de lectures pour cet été.
Un
de mes projets, peut-être celui-là dans le cadre de
l'Asti, serait de faire une journée "comportement), en
invitant
- Kaufmann,
- toi,
- quelququun du génie
logiciel, sur les agents "intelligents"
- éventuellemnet
un spécialiste des virus
- un représentant de la
communauté robotique,
et d'essayer de tirer des idées
générales de tout cela (comportements élementaires,
architectures de comportements, couplages de systèmes au
niveau moyen, par exemple :
. agents logiciels et comportements
types, en ergonomie
. e-genes et mêmes
- peut-être
un spécialiste des systèmesb politiques
- voire le
philosophe de Strasbourg qui a travaillé sur les neurosciences
(Luc Petit, ou qqch comme cela, j'oublie toujours son nom,
heureusemnet, JP Haton le connaît)
Nota : As-tu entendu
parler du projet IBM "Autonomic computing"
(http://www.ibm.com/research/autonomic) :
- a computing system
nees do "know itself"
- must configure and reconfigure
itself under varying and unpredictable conditons
...
- must
perform something akin to healing
- must be an expert in self
protection
...
- will anticipate the optimized resources while
keeping its complexity hidden
... Le voilà, le successeur !
Je connais ce projet. Peut-être donnera-t-il naissance à
quelques e-gènes utiles au Successeur. Mais je ne crois pas
qu’on puisse former le projet conscient de créer le
Successeur : celui-ci se développe par exaptation, par
récupération opportuniste d’e-gènes
développés à d’autres fins. br>
//////////je n'accepterai jamais, croix de bois, croix de fer. En
tous cas pas tant que nous nauraons pas des garanties.
Points de
désaccord
1. Il y a une montée, un sens. Mais il va
vers plus de liberté. C'est un paradoxe. Mais essentiel.
C’est un article de foi.
j'admets. Mais sinon, à
quoi bon vivre ?
2. Tes deux livres sont de la prospective à
très long terme. Terme non fixé, mais poteniellement
des millions d'années. Donc forte incertitude. On ne peut pas
se baser là-dessus pour gérer l'humanité
aujourd'hui. Ni même tout à fait pour interpréter
les événement d'aujourd'hui.
Je crois au contraire
le mécanisme de pompe mème / e-gènes, qui est au
centre du métabolisme du Successeur, très utile pour
comprendre notre aliénation croissante. Je tâcherai d’en
développer d’autres exemples dans un ouvrage futur.
//// sur le mécanisme, voir plus haut.
Je ne crois pas du tout à notre aliénatio
croissante. Sur quoi te bases-tu pour l'afirmer. C'est peut-être
un point clé de nos divergences : j'ai plus d'estime que toi
pour l'homme et la société tels qu'ils sont
aujourd'hui. Malgré les limites et les risques.
Il faut
quelque chose à plus court terme. L'an 2050 envisagé
par les extropiens est sans doute un peu trop proche. 2100 serait
peut-être le meilleur terme de référence.
Et,
dans cet espace, on peut faire des choses. Le poète américain
Prost "Le fond du fonds est le chaos, mais dans ce chaos il y a
toujours quelque chose que la main de l'homme peut améliorer".
D’accord quant à l’objectif. Pas la moindre
idée des moyens.
3. Pour moi, liberté est un mot
clé. La démocratie.
Rendre le peuple maître
de ses destinées est un devoir essentiel, sinon LE devoir
fondamental. Et pourtant largement absurde.
Objectif central :
faire progresser le système démcratique.
Egalité
et fraternité de même. Intéressantes idées
de Rawls sur l'égalité.
Personne n'a le doit
d'accepter d'être le cheptel de quelqu'un d'autre, ni de
considérer qui que ce soit comme un cheptel. La minimisation
de la souffrance n'est permise que dans le cas des palliatifs en
phase terminale.
Liberté : Il faut la redéfinir
dans un sens moins absolu, plus résiduel : c’est ce
qui nous reste quand on a tenu compte de toutes les contraintes.
//// Je ne suis pas d'accord, bien sûr. C'est tout le sens
de mon livre.
Démocratie : l’analgésique
majeur dans la pharmacopée du Cheptel. A chérir et
développer à ce titre, et à ce titre seulement.
4. Tu négliges la bionique.
La chimie du carbone est
celle qui permet la complexité, une certaine forme de
complexité adaptble. Est-on sûr que cela marchera avec
structures "miérales". Opposition enter complexité
élevée et minéralité. Il est vrai que les
circuits intégrés plaident en sens inverse.
Je vois
plutôt l'avenir (en tous cas dans les décennies à
venir) dans une bonne combinaison de plusieurs chimies.
La
bionique ne peut-être qu’une solution de transition. Dans
un univers tendant à la decomplexification et à la
raréfaction de la matière, il faudra bien que la
conscience trouve, pour survivre, un moyen de s’incarner dans
un support de moins en moins complexe.
/////////////J'avoue n'avoir rien à te répondre sur
ce point, mais uniquemnet à très long terme. Nous avons
quelques millénaires, je pense, devant nous. Et d'ici là,
théorie pour théorie, pourquoi ne trouverions-nous ps
le moyen de transformer tout lunivers entier pour échapper à
ces lois de décomplexification/raréfaction.
5. Le
concept de "successeur" est un anthropomorphisme. On prête
au successeur des intentions alors qu'il n'a pas de conscience. Il y
a certes comparason avec les animaux...
Du "successeur de
pierre" à "Totalement inhumaine", tu as
progressé dans l'abandon du religieux et du métaphysique.
Mais il faut aller plus loin encore, se détacher des
anthropomorphismes.
De toutes façons, dire "totalement
inhumaine" c'est finalement peu instructif, peu intéressant.
Il faut voir en quoi nous pouvons être dépassés.
Le problème est que le langage, fait pour manipuler de
l’existant, ne possède pas de mot pour décrire
autre chose que de l’existant. On ne peut parler d’eschatologie
qu’au moyen de métaphores : voir le « Trône
de pierre » de l’Apocalypse.
//////////Ce n'est
pas tout à fait vrai. Sinon on ne pourrait faire ni romans, ni
utopies, ni SF.
En revanche, il y a des limits à ce que
nous pouvons concevoir. C'est en ce sens que je te rejoins pour
admettre que nous ne comprendrons pas notre successeur.
Je dirais
plutôt, plus optimiste, que nous ne comprendrons pas nos
arrière-arrière petits enfants quand ils entreront dans
la phase de mutationet de transfert.
6. Le problème-clé est celui de la transition. Un
peu comme de parents à enfants. Je ne peux accepter que
l'humanité d'aujourd'hui soit la mère inconsciente,
violée en quelque sorte, pour faire naître le
successeur.
Je veux être le père du successeur. Je
ne renoncerai à mon autorité parternelle que le jour où
le successeur m'aura prouvé qu'il est meilleur que moi,
moralement plus encore qu'intellectuellement. La phase d'adolescence
ne sera pas facile. Mais il ne faut pas baisser les bras.
D’accord.
C’était le projet d’Ada à la fin du
Successur de pierre : humaniser, et même féminiser
la Créature.
////// Je vais continuer à travaille
ron lire.
7. Tu est trop négatif sur le niveau moral de
l'humanité. Pratiquement tous les humains sont
prêts
à souffrir pour certaines valeurs. En particulier pour leurs
enfants. Les femmes, même celles qui ont eu des accouchements
très difficiles, sont souvent prêtes à avoir
d'autres enfants.
D’accord. Je m’en suis expliqué
avec Jean-Paul l’autre jour.
/// voir plus haut. Je vais
travailler l'interview
8. Chercher quelque chose entre la maîtrise
et le chaos. Roxame est pour moi un champ d'expérience
pratique.
D’accord.
////////A plus.
***
soulager la souffrance du cheptel. Mais il aime jouir,
aussi !
L'hypermonde selon Neal Stevenson
Le samouraï
virtuel, L'âge de diamant, Cryptonomicon... le Livre de poche
traduit au fil des ans la production échevelée et
foisonnante d'idées de cet auteur américain. Réalité
virtuelle, nanotechnologies, virus... il met toutes les technologies
au service d' "aventures extraordinaires" ausi plausibles
que pouvaient l'être, il y
un peu plus d'un siècle,
celles de Jules Verne. Avec parfois une veine historico-délirante
autour de Turing pendant la deuxième guerre mondiale.
Plutôt
optimiste sur la technique, mais assez fortement pessimiste sur
l'homme et surtout sur les Etats traditionnels, cet auteur écrit
pour le plaisir de son lecteur autant que pour les préparer à
des lendemains qui chanteront, même si les fausses notes ne
manquent pas et si la loi du genre impose des conclusions
apocalyptiques.
Anglais plutôt qu'américain
mériterait analyse méthodique
des hommes
raisonablement méchants
des femmes
variété
des caractères
26. Other writers
Saint Paul
Vous vous êtes dépouillés du vieil homme avec
ses agissements, et vous avez revêtu le nouveau, celui qui
s'achemine vers la vraie connaissance en se renouvelant à
l'image de son Créateur. Là, il n'est plus question de
Grec ou de Juif, de circoncision ou d'incirconcision, de Barbare, de
Scythe, d'esclave, d'homme libre ; il n'y a que le Christ, qui est
tout et en tout.
Epître aux Colossiens 39. Et
ailleurs : Ce n'est plus moi qui vit, c'est le Christ qui vit en moi.
Nietzsche
Je vous annonce le surhomme. L'homme est quelque chose qui doit
être dépassé. Qu'avez-vous fait pour le dépasser
? …
Vous avez fait le chemin du ver à
l'homme, et il reste encore beaucoup de ver en vous. Vous avez été
des singes, et maintenant encore l'homme est plus singe que les
singes.
...Le surhomme est le sens de la Terre. Ayez la
volonté de dire "Que le surhomme soit le sens de la
Terre". Je vous en conjure, mes frères, soyez fidèles
à la Terre et ne croyez pas ceux qui vous font miroiter des
espoirs supra-terrestres… Dieu est mort. Ainsi parla
Zarathoustra.
Teilhard de Chardin
L'humanité, prise sous sa forme actuelle... ne peut être
scientifiquement regardée que comme un organisme n'ayant pas
encore dépassé la condition de simple embryon…
un vase domaine de l'ultra-humain se découvre en avant de
nous… domaine où nous ne saurions ni survivre, ni
supervivre, qu'en poussant, et en épousant au maximum, sur
Terre, toutes les forces disponibles de vision commune et
d'unanimisation.
6 janvier 1950 (in le Milieu Divin).
Asimov
- Vous me dites, Suzanne, que l'Humanité n'est plus
maîtresse de son avenir ?
- Elle ne l'a jamais contrôlé,
en fait. Elle a toujours été à la merci de
forces économiques et sociales qu'elle ne comprenait pas, de
la météorologie et des hasards de la guerre.
Maintenant, les Machines comprennent ces forces. Et personne ne peut
les arrêter, car les Machines les gèrent comme elles
gèrent la Société. Car elles ont la plus
puissante des armes à leur disposition, le contrôle
absolu de notre économie.
- C'est peut-être
merveilleux. Pensez que, de tous temps, les guerres étaient
inévitables. Maintenant seules les machines sont inévitables.
Je l'ai compris dès le début, quand les pauvres robots
ne savaient même pas parler, jusqu'à la conclusion
d'aujourd'hui, où ils empêchent l'humanité de se
détruire. Je n'en verrai pas plus, ma vie est finie. C'est
vous qui verrez la suite de l'histoire. Fin de "I Robot"
(Signet, 1950). Ce dialogue est censé se passer en 2058, entre
le Co-ordinateur mondial et Susanne Calvin, robopsychologue.
Joseph Wresinski
Si le misérable nous interroge, s'il nous pose des questions et nous oblige à nous en poser, ce n'est pas parce qu'il nous demande de ralentir notre marche, mais qu'au contraire il nous contraint d'aller plus vite et plus loin, de voir infiniment plus grand et d'être plus ambitieux que nous ne le sommes. Il nous entraîne dans un véritable vertige de remise en cause de l'humanité. fondateur d'ATD Quart Monde. La violence faite aux pauvres. Igloos, 1968.
Pierre Berger
Où allons-nous ? Personne ne peut le dire, pour la bonne
raison que la main invisible nous dépasse, que nous coopérons,
les uns par obligation pour survivre, les autres par devoir, beaucoup
aussi par passion ou par plaisir, à la construction de quelque
chose qui est plus grand que nous. L'âme digitale dépasse
radicalement les limites de notre corps, que ce soit celui de chacun
d'entre nous ou le corps global que forme l'ensemble des dix
milliards d'humains qui peuplent la planète. L'hypermonde
prend forme. Il exigera de nous de plus en plus d'humilité.
Mais il ne nous demandera pas de nous détruire, bien au
contraire. Pendant longtemps encore, l'âme digitale ne pourra
grandir sans la participation de la chair, et nous rendra au centuple
ce que nous lui donnerons.
Peut-être, un jour, ces corps
mêmes seront-ils tellement dépassés qu'il faudra
renoncer à eux pour nous incarner dans de nouvelles formes
matérielles. Elles ressembleront sans doute aussi peu aux
ordinateurs d'aujourd'hui qu'aux bipèdes qui parvinrent à
les construire. Mais ce temps est loin devant nous. Plusieurs
générations humaines nous en séparent. Rien ne
garantit que cela sera un bien pour nous. D'autres Auschwitz hélas !
nous attendent peut-être. Mais rien ne prouve non plus que de
telles autodestructions seront nécessaires pour passer dans la
phase suivante de développement de l'âme digitale. Le
pire n'est jamais sûr. Et, depuis que le monde est monde, les
porteurs d'espérance ont toujours eu une meilleure âme
que les pleurnichards. N'ayons pas peur !
Osons, au moins,
explorer les possibilités d'un "post-humanisme"...
ne serait-ce que pour repérer ses limites. Car la montée
des machines a ses limites. Au cœur même de la logique,
des mathématiques, des ordinateurs, s'infiltrent paradoxes,
indécidabilités, bogues, virus. La relativité ne
se limite pas à la physique. L'irrationalité n'est pas
une tare humaine, une conséquence de ses fautes. La logique
elle-même porte son péché originel au cœur
de nos œuvres, de l'avenir commun de l'humanité et de
ses machines. Rien ne nous garantit un progrès sans
catastrophes. Mais la puissante dynamique du passé nous promet
de passionnantes escalades pour le prochain
millénaire.
L'informatique libère l'humain.
L'Harmattan 1999
27. Neil Stephenson
Snowcrash
Technologies
exosquelette 154
planche à roulettes 22, 38, 236, 301 ,
réflexe 227
lunettes 151
prothèses. aspect
optimiste (le type dans son camion)
nucléaire (arme)
200-201
Technologies : réalité virtuelle,
avatar 48, 71, en opposition avec le réel 82
lunettes 30,
224 Métavers 34
télécoms, robots, cyborgs
Carte portant données
57-58, symbole du
transfert par réseaus
contrôle du cerveau des
programmeurs 145
Chiffres biniares : 482, 485, 50, 71
Passage
direct aux neurones : 482, 519,
,
282, 333, 336
Tronc cérébral : 519 ?
Les chiens/ratchos
112, 301-302
Amalgame virus-drogue-religion 58, 246, 481
Snow crash.
Snow Crash 56, 92, 94 199, 291.
truc étrange
sur écran 312, 372, hackers
la mallette 199, 242
virus
00148-149
et franchise 234
Nam-shub
158, 258,
287
magie dans le métavers
259
Question de MT : différencier : intention de qui le crée,
effets. Si on confond, alors, qu'est-ce qui n'est pas formule
drogue
: celui qui fabrique : intérêt financier
celui qui
consomme : bien-être, satisfaction,
formule : molédule
chimqiue
religion : celui qui fabique, fondatio ancienne,
motivations eprfues
delui qui conosomme : un sens à sa
vie
opium du peuple, crime (droit de tuer)
formule : dogme
(mais aussi tradition)
formule : comportement de Kaufmann
Virus
: fabriant par jeu ou par vice
utilisateur : involontaire
formule: coce
matérialisme
255
biblique
309
science : couper
256
Dans toute
technologie trop complexe Métavirus apparaît
automatiquement : 479
490
confusion 483
classeur 3
anneaux
17, 69
humour : bruit des caddies avec leur
copulation anale
101
Dentata 101
Scenario
Synthèse en 485
Aux origine. Sortie du chaos
vers 36
Eden
Babel-Sumériens
Babel, infocalypse 89, 251
Babel comme événement positif
339, 482,
483
479. Tous confus
Babel à l'envers
Inanna
248
Enki/marduch
247
Nam-Shub d'Enki : 332,
336,493
me
264, 306,311, 312
Gis-Hur , en 484
Centralisation
485
Marduk 482, 484
Infocalypse
89. Le bibliothécaire (début) 134
Asherat,
infection virale, 279, 248. Inanna 279
Sennacherib
157
(à Jérusalem), Mésopotalmie 58
Glossolalie
252, 476 Pentecôte
253
Deutéronomistes
monothéisme 280
biblique 309
Essenians/pharisees
256
épidémie Kansas
247
Jésus,
Eglise catholique, Islam, (oubliés : Renaissance, les
Lumières)
Situation at this historical time
Franchise.
La police. Le gouvernemet même
64
toutes infos
numérisées 94
CIC, gargouilles 154
Clem (major)
227
Crips
152, J. B. Murphy
187
Exécuteurs
153
Lagos
88, 136 139, 156, infection 157; tué
170
517
Mafia
Hason
Breckinridge 171, 223
Enzo
171
Radeau, Bruce Lee 154
Raven 156-164, 194 sq.
Rife 86,
90, 139-146 au moins, 310; 488 métavirus négaatiembn
490
563 mort
Sushi, Vitaly
152-164
Wayne
215, 237, 238, 140
par Rife
Feds
207, 215
Le
radeau, son tour du Pacifique 329
antennes, poste central 515
La
communauté, ba, me
251
3 voies de
contamination
hackers par mappe
94,98, 157
(effet sur Da5id), 233, 245, 249, 318,
les hackers
comme créatifs.
sang 319, contamination
drogue à
humer. La mallette 240. virus 157.
Griffith Park
218, falabalas
Pentecôtistes
486
LA
Rivers 131
religion 89
Les pouvoirs divers
Ng
269-77, son camion. 276 prothèse forte,
301
Mafia (Enzo),
202, 204
Lee,
Gouvernement
US,
Déclin des Etats
31, 142, 145, 160,
215-217
CIC = CIA + Bibliothèque du congrès
31, 48, 183
Clint 249
Radiks
212
Brandy 259
Chuck Wrightson.
338. Dépouillé par
Rife/RAven
Hiro. 7, 18 , 28
Combat son père 108
Vitaly Tchernobyl + Meltown
126, 130
Raven,
90
Juanita femme de Da5id, 230, Soleil noir,
voir Lagos
YT 25, 38, 98 74, 388-89, pratique secte 201-233,
embarquement 395
Mère de YT. 127, Programmeuse pour les
Feds 322
Da5id 53, 94, 73, 80, 97,231
Conclusion
de l'histoire : le salut, retour cas départ
On ne parle
plus de Hiro
Raven, Enzo, .. morts
YT retourne chez sa mère
Socio-political environment
- religion, kabbale, New age
- maffias, clades
- côté
Ouest
Diamond Age
Technologies
- nanotechnologies 62,78, 102,104
. nano autonomes
volantes. nano dans le corps greffes (amres) 17, 183
-
ebook, et aspects psy autour
86
- papier 54, 143
- compilateur, ile de synthèse, synthède de produtis
54- la police informatée
Socio-political environment
- ambiance orientale, 95, 169 , le thé
165
-
phyles, inbtéglaités
vickys
47
diversité 55
- la mère, adopion
Cryptonomicon
Description intéresants de sisstuation extrêmes, vues du
monde par des gens spéciaux (orgue/codage, le sous-marin..)
Technologies
- partie ancienne : télécoms, radars, et surtout
machines mécaniques de chiffrement/déchiffrement
-
partie récente : informatique, télécoms, web,
chiffrement/déchiffremnt
Socio-political environment
, impacts sociaux :
- partie ancienne : Europe, US, guerre
japonaise
- partie moderne : largement EO, Californie
joyeux
déclin
Meaningful extracts
La rencontre avec Turing 25-26 Lawrence (Pritchard Waterhouse)
était incapable d'intéresser qui que ce soit à
l'institut avec des trucs aussi prosaïques que ees engrenages,
juqu'à ce que, à l'improviste, il vint à se lier
d'amitié avec un britannique plein d'allant...qui.. cherchait
à construire, le hasard fait bien les choses, une machine à
calculer certaines valeurs de la fonction zeta de Riemann...
Tous
deux se retrouvèrent à veiller jusqu'à trois
heures du matin pour trouver une solution au problème de
pignons de Lawrence. Ce dernier présenta les résultats
de ces cogitations à son professeur d'ingénierie,
lequel les repoussa avec mépris, pour de vulgaires
considérations pratiques, en ne lui accordant qu'une note
minable pour sa peine.
(puis épisode avec Rudy von
Hacklheber)
46. La question piège sur le bateau qui descend
la rivière
129. Aucune action ne doit être
entreprise à parir des renseignements rapportés ici,
nonobstant les avantages temporaires éventuels, si une telle
action pouvait avoir pour effet de révéler à
l'ennemi l'existence de la source.
214. On lui présnete
l'organigramme du détachement 2701 de la RAF... - Est-ce Alan
qui a choisi le numéro ?
- Vous voulez dire le Dr Turing
?
- Oui. A-t-il choisi le numéro 2701 ?
Ce niveau de
détail se situer à l'évidence plusieurs échelons
en dessous du poste hiérarchique des hommes de Broadway
Buildings. Ils ont l'air surpris et presque vexés, comme si
Watherhouse venait leur demander de prendre des notes.
- C'est
possible, répond le Grand Manitou. Pourquoi cette question ?
-
Parce que, répond Waterhouse, le chiffre 2701 et le produit de
deux nombres premiers et que ceds nombres, 37 et
73,
exprimés en notation décimale, sont, comme vous pouvez
le constater, l'inverse l'un de l'aure.
Toutes les têtes se
tournent vers le professeur, qui paraît désarçonné.
- Nous ferions mieux de changer ça, observe-t-il aussitôt.
C'est le genre de choses que le Dr von Hacklheber ne manquerait pas
de relever.
253-4. Action du département:
Waterhouse
poursuit :
- De sorte que l'addition en petite quantité de
ce qui serait par ailleurs des anomalies bizarres concoure à
rendre l'ensemble parfaitement normal.
282. La chaine de vélo
qui saute
400. Le projet commercial d'Epiphyte SA
Les
couvertures sont en épais papier bouffant, couché main,
fait d'une pâte de paille de riz, d'écorces de bambou,
de chanvre élevé en plein air brassé dans une
eau de glacier cristalline par des maîtres papetiers
travaillant dans quelque temple mystérieux voilé de
brume établi sur les pentes volcaniques d'une île
sulement connue de voyageurs de la côté Ouest adeptes de
l'aérobic et vêtues de tenus en tissu extensible. 490
ouverture du coffre
531. Paradis de données - La politique
de chaque système juidique à l'égard des
questions de vie privée est, typiquement, la résultante
d'une accumulation de changemens apportés au cours des siècles
par l'appareil de lois et la jurisprudence, explique le sultant.
Malgré tout le respect qu'on lui doit, un bien faible partie
de cet appareil législatif est adaptée aux problèmes
modernes relatifs à la vie privée.
Comparison with other authors
Jules Verne
Gibson
Pessimisme, irréalime des autres
mériterait une anlyse crituqe, ses espaces des hommes
raisonnablemnet méchants Rien sur les démocraties, au
contraire, détruites. pas de décisionnel à haut
niveau sur la maladie ?
motivation for the transfer towards the postuman, the successor
architecture des motivations
organiser le
transfert
ambiguïté du dévouement
(Koestler)
par l'art
- Bouler, l'art pour l'art,
- Tuckle,
second self
- se pérenniser par l'oeuvre, l'externalisation
(fondations XX, pyramides)
parallèlement, dématérialisation
: des Pyramides à la littérature et au
logiciel
attitude des gens par rapport au transfert
-
indifférence
- haine, opposition violente
- favorable :
vocation, sacrific, dépense, besoin d'éternité/peur
de la mort, amour des enfants
les profils de Truong snot tous
méchants ou lâches
- dans TH : imbus, cheptel
-
dans SP : Calvin, Nitcy, reste tout de même Ada, Che, à
sa façon
28. The system knows everything about me
Knowing everything
Let us assume that "the system"
knows everything about me. (RFID, navigo card, health files,Police,
CIA, NSA..)
I am acting normaly, OK
The pb is what kind of actions it may have.
It may be constraining, letal, helpful, thougtul of me, anticipating my needs and demands, offering alternatives
prevent from dangers.
may be annoying. Like the smalldog in Microsoft Office
Technically : low cost of information machinery. memory, com, processing
important example of Google
anti example of Bin Laden
Abstract models
It implies that S has a model (a lot of models) of me, man in general, and the world.
and each human in particular. genetic code. infancy. professional resume. health files. present location and recent actions.
know intentions. diary. My bank accouts, job situation, salary or retirement pension, spending habits
family situation, from genealogy to descendance. relatives and friends. asociations memberships, sports
car, home address, type and equipment
what I do on my computer, the websites I visit in,
physics, biology, The Law
Including predictions.
Comparison to standard behaviours
There are limis : nobody can know everything about myself, not even me
science limits...
DR
the S knows more on me than myself
and it knows things that I have not to know (for instance about my health)
Development of S and its different parts
But let us nor forget a dual aspect : a lot of agents in the S behave automatically, industrial automata and robots, automatic driving and control of trains, planes, communication swithces and, of course, of computer systems.
And some S are directly "selfish" and dangerous : virus and their variants;
more globally, there is a sort of independen development of the S
What are its aims ? development ? stability ? L
Is it controlled by a man (classical SF topic)
it has its own agents
but I can try to be interesting through impredictability, which is not the same as random
generate meaning for S
S agents will conflict.
Perhaps they yet exist now. Angels and demons. Torris/Milton
Predicted, predictible, and unforessen facts : the event
If is everything is doing well
or decaying/degenerating, but just the normal way, S has nothing interesting to do
unles its own argents are more interesting
automatic/robotic action agains me
auro radars in France
automatic weapon systems (see interview in Stic Hebdo)
tax assessment
bank accounts crediting and debity, cash dispenser...
if I do something out of the normal pattern : it is work time, I start for the train station, by due time... but I go a Pub and drink a beer
An event is something out of the limites of the established model
It happens normally at a given place and time.
Who is concerned
- the source (author) of the event
- the agents normally/operationally connected
- persons who have declared an interest
- "data groups", user, evolution of populations
When will (should, shoud not) S interfere wih me, us .
At every level, at a lot of levels, the first question is : must S interfere
The Valenciennes model
the Asimov laws
remind me of my appointment
quote Bible to foster me
call an Ambulance if I have a heart stroke
Police...
stop my car when I am drunk, or sleepy...
- when a event happens
- when S predicts a conflict
What should I, We do ?
- Directly when the S does not behave
- (Precaution) when there are reasons to think it will not behave ?
What do we want seriously to
- protect ?
- enhance ?
(the schizophrenic trance of Truce)
democray, my individual garden
mankind survival
what can (and or must) do people, we, I ?
Individually. Protect. Send deceiptive messages.
Or aggressive, if I can destroy. Materially, or soft hacking.
probably act, have a reflecion on it, make proposals
Individual destuction by me. Or Government powerful agency.
Get better knowledge of it.
In some
way, all that is not different of "nature" !
We were outweighed by nature, we shall be outweight by constructs.
That is rather an old Story (Bismarck)
we want to have more and more resources
stimulation, games,
meet other people, true or virtual
Be intelligent and selfish. Try to turn S resources to my profit.
But that can be normal action only.
Build structures
These structures must me motivagint also for S.
Structuration of "the S"
One big machine knowing everything, or a lof of different machines, communicating between themselvs only partially
power separation
political, commercial (with antitrust laws)
communication protocols, legal ways
have an evaluation of S agents dangers. and appropriat protecdtions.
military and police enforcement devices
strucurate "my secret garden"
some kind of walls around
within these limits, usus and abusus
29. Prospective
Internal constructs
En se plaçant dans une hypothèse de non-régression, de continuation du « progrès », l’humanité va continuer à se faire d’elle-même une idée toujours plus haute. A s’élever dans la « pyramide de Maslow », à étendre le respect qu’elle porte aux faibles, au sein de l’humanité comme de la biosphère.
Nous devons, nul n’en disconviendra, continuer à faire progresser notre amour de l’humanité. « Evangéliser nos réflexes », disait Georges Sauthier, curé de Maisons-Laffite, dans les années 1980.
Le corps humain lui-même a de fortes chances de continuer à évoluer. Devons-nous laisser jouer les « lois de l’évolution », qui semblent pousser à la disparition de nos dents de sagesse comme de notre cinquième doigt de pied ? Devons-nous nous battre pour protéger ces dents et ces doigts en voie de disparition ? Devons nous au contraire prendre en main notre destinée, celle de notre corps et celle de notre « âme » en particulier par le développement du cerveau ?
L’âge moyen devrait continuer à s’accroître, de même que l’âge jusqu’auquel nous conservons assez de lucidité et de tonus pour contribuer sensiblement à la construction du monde.
Il semble que le cerveau, lui, n’évolue pas depuis les origines de l’humanité. Mais il faut peut-être s’attendre à de substantielles avancées..
Et d’abord, devons-nous continuer à nous multiplier ? Un consensus se dégage pour « un contrôle » des naissances. Et, par une sorte d’heureuse coïncidence, le progrès démographique semble se ralentir sensiblement dans les sociétés « développées ». Il suffirait donc de faire évoluer suffisament l’ensemble des pays pour que le spectre de la surpopulation et l’obligation de mesures malthusiennes s’efface… C’est sans doute bien optimiste. Et c’est négliger aussi l’importance des opiniions, notamment celles de grandes religions comme le catholicisme, qui restent pour l’essentiel oppposées, en principe, à de telles régulations…
Ici les incertitudes des progrès scientifiques se conjuguent avec les incertitudes des choix moraux et politiques que nous devons faire.
Pour certains, le dépassement de l’homme actuel est impossible [GUI99][GUI01]
Nous allons continuer à nous produire. Michel Serres [SER01] parle d’ « hominescence ».
L'internet est de plus en plus construit. On pourrait presque dire "linterne est de plus en plus externe..."
Quelle part jouera le génétique dans cette création. Deux voies sont possibles.
1. Continuation de la fixité biologique de l’homme
Dans la première, on ne touche pas au corps humain tel qu’il est ni à son processus de conception. On ne . Le seul progrès possible est une meilleure utilisation de ses possibilités, essentiellement cérébrales, et la montée des construits externes.
Dans ces conditions, la part du génétique et du génomique continue de diminuer par rapport à l’ensemble du culturel interne et externe.
La meilleure utilisation de nos possibilités peut inclure, ou non, l’emploi maîtrisé de drogues divers pour améliorer nos performances. A quel prix ?
Même sans toucher au génome, cela peut aller assez loin, en intervant au niveau cytoplasmique avant et après la conception elle-même. Un peu ce que propose, d’ailleurs, de façon négative, Huxley dans Le meilleur des mondes [HUX/////]
2. Acceptation d’une reprise de l’évolution biologique, d’OGM humains
Nous allons continuer à « civiliser » la nature. Le jeu devient de plus en plus difficile. En ce début du XXIeme siècle, la tâche semble surtout consister à la protéger de nos excès, à la nettoyer des excès du passé et à préserver sa valeur de biotope pour l’humanité et pour la vie dans toute la diversité possible.
3. Ingénierie génétique/biologique humaine
Quant à savoir si nous devons « aménager » la terre, et le cosmos dans la mesure où nous y pénétrons, la question ne se pose guère, puisque nous continuons à croître démographiquement et qu’il faut bien que nous tirions de la Terre et les moyens de notre subsistance et ceux du progrès de notre bien-être.
Devons-nous continuer à créer des espèces nouvelles, des OGM ? La questionb se pose.
[ASI56][MOR88][MOR92]
Quant à l'avenir, on sait aussi que l'homme n'a pas pour autant arrêté d'évoluer, y compris dans son physique. Mais plus rapidement encore à travers les machines qu'il crée. Il organise avec elles une symbiose de plus en plus intime, mais elle vivent aussi en symbiose de plus en plus indépendamment de lui. Le "S2S" va plus vite que le "B2B" et autres "B2C". D'où pour certains la crainte (ou l'espoir) d'une domination finale de la machine. Ces perspectives sont sans doute assez lointaines. Les "extropiens" avancent le plus souvent la date de 2050, laissant sceptiques ceux qui constatent depuis des décennies la lenteur des progrès de "l'intelligence artificielle". Qui sait ?
La réduction du génétique : ni Dieu ni gènes, c'st la culture externalisée qui fait la transmission, de plus en plus. [ATL99]
La montée du re-produire au produire est la montée de e par rapport à i. Montée du "soft"
Il faut ici architecturer le e
- mémoires temporaires,
- mémoires de fond, habitus, culture
Compléter ce schéma,
- limité à
l'interne, par l'externe (peut se faire par décomposition de
la couche "culturelle")
- entre la couche génomique
et la couche culturelle, il y a la couche cytoplasmique (Atlan) et
prénatale
- baisse en quantité
- baisse en non
voulu (introucio des construits dans le génome) ; en même
temps, il ya montée de i (système mieux informé)
, évidement, et de o (comportements plus fins)
et architectures élaborées
le e non hiérarchisé, projection sur un plan
et même une chaîne de bits, est une limite
avoir des
sous-cycles? des automates fractales ?
La résistance du génétique :
réflexes
liés une couleur de peau, délit de sale gueule
à
handicap génétique
à femme/homme
ces réflexes sont profondément inscrits. On peut les
dépasser, mais ils ont encore un eforte prégnance
sociale
la relation parentale fortement inscrite ans le cadre
légal (mariagne, adoption, héritage),
change avec le
Pacs
30. The external construcdt wins : the "successor" ?
Le post humanisme, les thèses là dessus
Relève des hommes,
civilisation des loisirs [DUB32]
la machine survit [ECK87]
de Garis [GAR99]
Gaudin [GAU90]
Les espoirs déçus de la convergence [GAR66], [TEI57],[TEI61]
Le schéma de Truong
C'est par exemple la thèse de Jean-Michel Truong dans "Totalement inhumaine" [TRU01] . Ce livr s'inscrit dans ligne du post-humanisme, introduit notamment par une citation d'André Leroi-Gourhan : "On peut se demander ce qu'il restera de l'homme après que l'homme aura tout imité". L'humanité, telle que nous la connaissons, va vers sa fin. Et Truong ne la regrettera pas "Nous étant débarrassés d'Al Carbone (l'homme de chair issu de la biologie et de la chimie organique), il nous faut à présent renoncer à l'homme comme top model de l'intelligence", "renoncer à nous prendre pour Dieu".
Homo sapiens n'est que "l'espèce mère vouée à engendrer et élever le Successeur". Et cette mère n'a pas droit à l'avortement. "Le Successeur a dépassé le point de non retour". Chaque nouvelle crise (économique en particulier) "accroît son autonomie et aggrave notre aliénation". Le Successeur, c'est "cette forme de vie nouvelle susceptible de prendre la suite de l'homme comme habitacle de la conscience", émergeant sous nos yeux de ce substrat artificiel... qu'on appelle le Net.
Le processus de transition a deux volets :
- Chez les humains, est apparu un nouveau type de réplicateur, le "même". Ce sont "des unités élémentaires d'information susceptibles de se transmettre d'un cerveau à l'autre". Aussi bien des mots que des musiques ou des paradigmes.
- Dans les machines, les agents logiciels deviennent des e-gènes (pour les distinguer de leurs équivalents organiques).
D'un côté comme de l'autre, ces entités se développent selon un processus collectif darwinien, non maîtrisé centralement. Ce processus n'est plus régi par le pouvoir politique (libéralisme) ni limité par les frontières (mondialisation). Il va très vite (Internet). Mêmes et e-gènes forment des boucles autocatalytique, s'épaulent mutuellement. La pompe tourne de plus en plus vite. Et toujours à l'avantage du Successeur.
Les humains font le jeu du Successeur en jouant des rôles différenciés. Les "Imbus" sont "cette caste d'humains à la fois imprégnés jusqu'à la moelle des intérêts du Successeur, fiers jusqu'à l'arrogance des privilèges que leur confère cette contamination, et ignorants jusqu'à l'inconscience de leur aliénation". Elle comporte des héros (Gates, Bezos, Koogle, Milken, Soros, Reagan, Thatcher) et des aèdes "qui excellent à chanter les exploits des héros".
Leur projet implique pour le reste de l'humanité, le Cheptel. Le souci principal des Imbus est "d'en maintenir le pouvoir énergétique - sa valeur en tant que combustible du Successeur". Le projet du Cheptel pour lui-même est simplement de ne pas souffrir. Mais 95% du cheptel s'avèrera inapte, et devrait disparaître.
Reste "la fraction échappant à l'attraction des deux précédents", epsilon. Son projet de refus du monde et de ses séductions... ne gênera personne tant qu'ils se contenteront de hanter les marges". Mais finalement, les eux projets s'affronteront, "Projets d'annihilation mutuelle, qui auront en commun une extrême brutalité.. conduiront à reconsidérer des acquis tels que l'abolition de la peine de mort... ".
Le transfert n'ira pas "sans une formidable régression... Il faudra du temps pour que le Successeur composent l'équivalent de Hamlet.. s'il en éprouve jamais le désir. Mais où est-il écrit que la quantité d'intelligence dans l'univers doive augmenter de manière continue avec le temps".
***
Ce problème de délai dans lequel le Successeur sera en mesure d'entrer en compétition avec nous est essentiel. Abordé par Truong.
Si le temps est très long (plusieurs milliers d'années), il y a toutes les chances pour que la mutation se fasse de manière insensible et n'entraîne pas de crise majeure. Au contraire, si elle doit arriver en 2050, les enfants qui naissent aujourd'hui devront y faire face de plein fouet, peut-être très brutalement.
L'acharnement reproductif : homosexuels, Fivete,
spermatozoïdes faiblards réinjectés, Viagra,
interdiction du prservatif
on veut absolument être père, mère (même Sandrine
malgré ses pb ne donnerait pas sa plcal)
même le splus défavorisés, et les criminels, ont droit à
la reproduction
va conduire soit à l'absurdité
soit à une convergence avec le génie biologique
cet acharnement ne doit plus être payé par la Sécu (sinon
comme recherche ? )
en fait l'intérêt est ailleurs. C'est le génie génétique
qui est vraiment important, malgré ses dangers
It is probably not by random that it is in the Christian occident that man succeeded, by his science and technique, to take in hand his own terrestrial destinyJean Delumeau, 1/210
Tant que l'homme est homme, c'est le désir de Dieu qui le fait homme.
Varillon 1974
Système à personnalité active mise en évidence
du côté créatif, importance des différences entre
individus, aspects not utilitaires, robot/système, spécificité
de la culture humaine. Bertalanffy 1968
Rendons à l'homme ce qui appartient à l'homme et à l'ordinateur ce qui appartient à l'ordinateur... quand on emploie des hommes et des ordinateurs dans des entreprises communes. Wiener, cité par Blumenthal.
... nous nous voyons aujourd'hui dans l'obligation de nous interroger sur l'avenir de l'humanité, disons plus exactement sur la signification qu'il est ou non possible d'attacher à l'aventure humaine considérée dans son ensemble. G. Marcel 1955 p. 71
Il ne faut pas, sous le prétexte vite exprimé que l'"humain ne se mesure pas", renoncer aux avantages concrets, aux commodités, à l'efficacité qu'apporte le recours aux chiffres et au calcul. Afcod 1975 p 12
Teilhard is said to have been an eugenist. In any case, fully "modern".
Idem for Garaudy. ! le fruit
Modernism steps :
- Renaissance, Louis XIV typically. A new Roman empire, Pas romana.
- Révolution : organic order rejected, parliamentary democray, market
economy
- Catastrophic failure under Hitler and Staline.
(My Hyperworld concept is not "modern", it warns of threats as well
as its open promises).
Conclusion
Design Vs Aménage
- Moore's Law
- General ecoomic Growth
In the post-human world. Co-existence, cross-breeding between classical human (diverse races, cultures, economical levels) and future ones (eg more or less cyborged people)
Varia
Post-modern
Animals
The modern ends with the Berlin’s wall fall, since, at this moment, the US are unable to promote an universal project, and URSS is still able to deter
Art is one among the forerunners of the cracks which progressively crushed the modern myth. Let us draw a summary list of the relevant domains :
- philosophy : the French school (Derrida, Deleuze and Guattari…, Lyotard and globally the “post-modernism”
- religion : the Vatican II concilium was hoped as a reconciliation of all the catholics (and hopefully, beyond of a majority of Christians) ; it resulted only in a sort of compromise which satisfied neither the “progressists” and the “traditionalists”, opening difficult times in the catholic communities, and finally a return of Rome to basically tradition views, and a dispersion of others towards more palatable protestant denominations or to atheism
- politics : the limitation of arms race and the fall of the Berlin wall did not lead to a real peace and economic boom, but, due partly to the bad state of ex-USSR economics, opened new difficulties, and rather soon the opening of a new kind of global war, terrorism
- maths : long before WW2, Gödel and others had shown the shortcomings of the hilbertian synthesis ; but it was not taken seriously (at least in France) before the 1990’s or so
- physics : same remarcks with relativity
- management : the beautiful “MIS” of the 70’s were not long to show their limits ; McNamara and his PPBS ended in the Vietnam showdown ; and recently, mathematical forescasting tools for finance lead to the dark days of 2007 ; fortunately, the development of computers did not confirm the predictions about unemployment (of course,
Computerization changes the needs of labour, and puts an end to entire job categories (for instance typists), but it creates new opportunities, and globally makes work less painful… up to the XXIth century with new types of hardships for labor
- ecological issues had been foretold in the 70’s by think tanks like the “Club de Rome”, but nobody cared ; even today, these issues are set aside
- computing systems remain prone to various kinds of illness, in particular spam and viruses
- computer and biological viruses more dangerous than ever
Post-humain
la soupe d'agents est la seule solution imaginable en douceur
on ne passe la main à un PH que s'il est meilleur
mais la question est plus comples
- « meilleur » est multidimensionnel, on peut passer la main à un PH sur un point particulier. (évidence, on le fait depuis toujours) : on automatise si c'est rentable et si cela ne choque pas trop les esprits
- il ne s'agit pas que l'humanité passe tout d'un coup ses pouvoir à une société de PH
- on peut imaginer des solutions transitoires où des PH sont admis à voter ; alors il peut s'agir in fine d'un changement de majorité ; et encore avec des subdivisions, des dibisons de pour, on ne passe pas tous les pouvoir, pas à tous les agents
Les vrais problèmes sont plutôt
- quid quand un individu n'est plus compétitif (mais ça on sait résoudre)
- quid s'il n y a plus assez de ressources sur terre et qu'il faut sacrifierr des humains ; mais cela se fait déjà en partie pour le travail ; et cela dépend de l'écologie globale ; on pourrait dire en résumé : si les humains veulent rester longtemps, il faut qu'ils apprenennt à réduire leur emprieinte ; même problème que pour la rentabilité, mais ci en prenant une rentabilité pollution/... incluses
- se décompose aussi en toutes sortes de pouvoirs ; quand je mets mon réveil en position d'alerte, je lui donne effectivement le pouvoir de me réveiller, meme si la décision de me lever effectivemnet reste de ma (libre...) décision.
- la situation ne deviendra vraiment grave que s'il y a un gros prrolbème écologique, alors on retombe sur scénarion « Fournier » mais en tous cas beaucoup plus distribué.
L'humanité globalement peut prendre des solutions « protectionnistes » vis à vis des PH, mais cela a ses limites si ces solutions sont finalement trop défgavorables à l'nesmble des humains. Il se pose alors des prolbèmes de chois.
Bref, il ne fait pas de doute, et c'est de pratique courante, que pour une fonction donnée on préfère une machine à être humain s'il le fait mieux. Il est clair que les humairetens prorgrssant moins vite que la machine, les cas de remplacement se multiplieront. Mais on n'est pas dans un jeu à somme nulle. Le travail ne se divise pas, il se multiplie.
Il n'y a pas lieu de pernser les PH comme une race cohérente qui aurait vis à vis des H un comportement d'opposition de nation à nation, de race à race
A softer identity, building of coalitions
d'où la nécessité d'aller beaucoup plus loin dans la conception d'un nouvel univers
les démocraties par nature même ne sont pas capables de faire les révolutions nécessaires
une sorte de hara-kiri global
surtout les vieux
les gens réfléchisse peu à l'avenir
en France , l'immigration
dans le monde PH, ce sont les coalitions d'agents qui comptent
si H veut survivre, il doit y avoir de bonnes coalitions
et empêcher les PH, en tous cas les mauvais de faire coalitions puissantes
ou si on veut, il n'y a que de bonnes et de mauvaises coalitions
les sectes
séparation des pouvoirs
séparation des fichiers
limitation des mémoire, des débits réseaux
la loi de 78 avait raison
mais si on bloque trop les coalistions, on ne peut pas bcp avancer
il peut se faire d'autres coalitions
d'autres formes
les autonomes de Tarnac et de Poitiers
ou alors les coalition doivent être contrôles, mais c'est une autre forme de coalition
l'écume à la Sloterdijk
idem, droit à l'oubli, formes de hiérarchisation
Matrix film; un mauvai H créer une puissante coalition de PH
je ne peux changer le monde qu'en faisant des coalitions
en adhérant à des groupes, en créant des groupes
le modèle Azuma post moderne est une telle constitution de coalitions par chacu,n à partir d'une déconstruction des grands récits
réseaux d'images, coalition d'images : la BD remplace l'image unique
les grands retables de la Renaissance, la Sixtine
quand même qqch de magique, je dirais même de transcendant, dans la conscience humaine
mais les animaux l'ont aussi
mythe de Tournier
mais un grand récit quand me^me
la BD à la Azuma, c'est une forme de grand réci, mais c'est aussi la dissolution de l'individu, de l'identité avec son grand récit
je ne suis plus le grand récit de moi- mêe
je ne suis plus le héros, qui petu êter un grand récit pour les autres
The PH is in the same position
Giving state deficit, pollution, rare resources, pb. of the space
control the tansition
It will be ncessary to transform the existing human beings, or the system. If not, everybody dies
We cannot keep on going on the present way
Small trimming wont be enough
- Post-modern management
Distributed computing
Departmental systems
Intranet
Hammer et Champy
An example of real more beautiful than the model mach, due to external intervention : the Yokohama speech about Disney parks design
Frequent arguments against robots, IA : humans, and not robots, know how to adapta to unforeseen circumstances
answer
- humans are not alwaay able
- robots are more and more able
http://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=auto-immune-symbiotes-could-be-deployed-to-thwart-cyber-attacks